CHẤN ĐỘNG NHÂN THIỀN
Lâm Tỳ Ni và Việt Nam Phật Quốc Tự
Đến Ấn Độ là về thăm cội nguồn của
đạo Phật, nơi sản sinh ra một vĩ nhân của nhân loại. Khi Ngài sinh ra
thì nhân thiên hớn hở vui mừng, khi Ngài từ giả cõi trần huyễn mộng thì
muôn loài thương tiếc khóc than. Hai nơi ấy còn lưu lại những vết tích,
làm rung động lòng khách hành hương mỗi khi có dịp đến đây chiêm
bái.
Theo chương trình chúng tôi đến cửa
khẩu Nelal khỏang 17.00 h. Nhưng do ba điều “may mắn” nêu trên nên xe
phải “hồi đầu” nhiều lần. Cả xe cứ niệm Phật cầu mong cho xe tới cửa
khẩu trước 21.00h (vì sau 21.00h cửa khẩu giữa hai nước Nepal và Ấn Độ
đóng cửa) Đức Phật như hiểu được lòng người xa xứ hành hương về quê
hương của Ngài, nên đã âm thầm gia hộ chăng?. Cuối cùng, sau nhiều lần
“hồi đầu” chúng tôi cũng đến được cửa khẩu. Chỉ cần trể thêm 5 phút là
cả đoàn phải ngủ lại biên giới của hai nước.
Khách sạn cách vườn Lâm
Tỳ Ni khoảng hơn 100 mét. Sau một giấc ngủ đêm, ăn sáng xong, chúng tôi
thả bộ vào vườn Lâm Tỳ Ni để chiêm bái nơi đức Phật đản sanh, một trong
tứ động tâm quan trọng của Phật giáo.
Vườn Lâm Tỳ Ni cũng rộng
khỏang trên hai mẫu. Đập vào mắt chúng tôi là hình ảnh tòa nhà màu gạch
đỏ. Tòa nhà mới xây dựng gần đây để bảo vệ nền gạch cũ, nơi đánh dấu
hòang hậu Maya lâm bồn hạ sinh thái tử. Bên trong được thiết kế bằng
chiếc cầu ván đi xung quanh. Khách hành hương chỉ được đi trên cầu và
đứng nhìn tòan bộ nền móng. Ngay chính nơi hạ sinh được đặt viên đá
trong lòng kính để đánh dấu lại sự kiện này. Phía sau, bên ngoài ngôi
nhà nơi bước chân thứ bảy của thái tử Tất Đạt Đa (Siddhārtha) là trụ đá
được vua A Dục (Aśoka) dựng lên đánh dấu nơi thái tử một tay chỉ trời,
một tay chỉ đất nói lên câu nói bất hữu “thiên thượng thiên hạ, duy ngã
độc tôn”. Sự kiện đản sanh của Ngài làm chấn động nhân thiên, sức lan
tỏa hơn 2600 năm nay vẫn chưa bao giờ dừng lại. Chúng tôi và nhiều đoàn
Phật giáo của các nước khác cùng hành lễ và tọa thiền trước trụ đá.
Bên cạnh là hồ nước nơi tắm cho thái tử Tất Đạt Đa, được xây dựng lại và
bảo vệ trong rất đẹp, sạch sẽ. Kế đó là cội cây Vô Ưu “chứng nhân” sự
kiện đản sanh. Chúng tôi thấy có nhiều người ngồi thiền và hành lễ tại
gốc cây này.
Trên tấm bia giới thiệu đặt ở phía ngoài, chúng tôi
thấy có “dấu vuông” của Unesco công nhận là di sản văn hóa thế giới. Nơi
đây đang phát triển khá nhanh và dần lấy lại được sinh khí, như tâm
nguyện của hàng trăm triệu tín đồ Phật giáo trên thế giới.
Việt Nam
Phật Quốc TựChúng tôi ghé thăm Việt Nam Phật Quốc Tự Lâm Tỳ Ni
(VNPQTLTN) do TT Thích Huyền Diệu kiến tạo và trụ trì. So với nhiều ngôi
chùa xung quanh như Srilanka, Nhật Bản, Hàn Quốc, Thái Lan, Mông Cổ,
Trung Hoa Quốc tự… thì VNPQTLTN chưa xứng tầm với tên gọi của nó. Chùa
của các nước hoành tráng, đồ sộ… mặc dầu khởi công sau VNPQTLTN, nhưng
lại hòan thành khá sớm, một phần là do có sự hổ trợ tiền bạc của chính
phủ nước họ. Riêng VNPQTLTN được xây dựng chính bằng khả năng, uy tín và
phước đức riêng của TT Thích Huyền Diệu. Theo tôi, với khả năng tài
chánh của một vị tu sĩ mà kiến tạo được một ngôi chùa như thế cũng đủ để
cho người đương thời phải kính phục. Lịch sử hình thành và phát triển
VNPQTLTN được trình bày chi tiết, tỉ mỉ trong tác phẩm “Khi Hồng Hạc Bay
Về”, do NXB tổng hợp, TP HCM phát hành, nay đã tái bản lần thứ nhất.
Trước mặt ngôi chùa được “trang điểm” bằng mô hình dãy Hymalaya, nên đã
che khuất khá nhiều mặt tiền kiến trúc của ngôi chùa. Theo chúng tôi,
đây là điểm thiếu hài hòa trong kiến trúc. Công trình vẫn chưa hòan
thiện, có lẽ là do thiếu kinh phí?
Các chú chim hồng hạc, một loại
chim rất quý hiếm, đang sống bình yên bên trong khuôn viên chùa. Người
có công lớn đầu tiên bảo vệ chúng chính là TT Thích Huyền Diệu. Hiện nay
số lượng chúng sống ở trong khuôn viên chùa có lúc lên đến 66 con.
Chúng tôi có duyên được tiếp kiến và hầu chuyện với Thượng Tọa. Những ưu
tư trăn trở của TT giờ đây quá lớn, lòng từ bi thương người mênh mông
như biển cả. TT cho biết “đã vận động được đông đảo quần chúng tham gia
hành hương vì hòa bình (peace pilgimage). Với tổng chiều dài là 508km và
25 điểm đến khác nhau. Thành công của Peace Pilgrimage, đã gây được sự
chú ý của dân chúng và các nhà lãnh đạo của hai nước Nepal và Ấn Độ”
Tác phẩm Nepal – hòa bình trong tầm tay (Nepal – Peace is at hand) của
TT được viết bằng tiếng Anh, xuất bản tại Nepal, rất tiếc chưa có được
bản tiếng Việt. “tác phẩm này đã gởi tới nhiều văn phòng các thủ tướng
của nhiều nước. Các người đứng đầu của các nhóm phiến loạn tại Nepal
cũng đã đọc qua tác phẩm này. Họ đồng tình với những gì mà tôi đã viết
trong đó. Hiện nay các nhóm đã tạm đình chiến được 3 ngày rồi” TT cho
chúng tôi biết.
Nếu đất nước Nepal có được hòa bình từ giải pháp
được nêu trong tác phẩm, Nepal – hòa bình trong tầm tay, thì TT có
nghĩ rằng mình là một tu sĩ của Phật giáo, nên họ kính trọng và lắng
nghe không? Chúng tôi hỏi. “Có lẽ điều đó hòan tòan đúng” TT khiêm tốn
trả lời đồng thời không quên nhắn nhũ chư Tôn đức cũng như các Phật tử
hằng đêm cầu nguyện cho đất nước Nepal sớm được hòa bình. Chuyện đời
tình đạo thì dài mà thời gian không cho phép. Chúng tôi bái tạ từ giả TT
trong niềm tiếc nuối.
Sự tiếc thương của chư thiên và nhân loạiTrên
đường đến Câu Thi Na (Kuśinagara), nơi đức Phật nhập Niết bàn, đoàn
chúng tôi “may mắn” phải “hồi đầu” một lần nữa, lý do cầu hư đang tu
sửa, xe chúng tôi phải tìm đường khác để đi. Các đường làng cong queo,
gồ ghề, nhà cửa và cảnh sinh hoạt của người dân cứ dần hiện ra. Nếu
không bị “chướng duyên” do cầu hư thì chúng tôi cũng không ghi nhận được
những hình ảnh quá ư cực khổ của người dân ở xứ này. So sánh cảnh sống
nơi đây, chúng tôi thầm tự hào và hạnh phúc được làm người con của đất
nước Việt Nam. Nhìn cảnh sinh hoạt như thế không ai không động lòng bi
mẫn. Đức Phật đã để lại một kho tàng vô giá cho đất nước này nhưng rất
tiếc là chính phủ Ấn Độ chưa khai thác đúng và hết các tiềm năng của
ngành “kinh tế không khói”, để cải thiện đời sống cho người dân, thật
đau lòng.
Chúng tôi viếng bái đền Bát Đại Niết Bàn và vườn Sa La
Song Thọ, nơi đức Phật nhập Niết bàn và tháp Ramabhar, nơi làm lễ trà tỳ
kim thân của Đức Thế tôn. Ngoài các đòan Phật giáo của các nước khác,
chúng tôi thấy có rất nhiều chư Tôn đức và Phật tử VN đang định cư tại
Mỹ, Úc, Canada cũng về đây chiêm bái.
Đại Đức Thích Thường Tín, trụ trì chùa Long Sơn, huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hòa đã nghẹn ngào khi xướng lên bài kệ:
“Phật tại thế thời ngã trầm luân
Kim đắc nhân thân Phật diệt độ
Áo não thử thân đa nghiệp chướng
Bất kiến Như Lai kim sắc thân”
Tiếng kệ cứ đứt quãng không vang lên được do quá xúc động trước hình
ảnh thế tôn đang yên vị Niết bàn. Chúng tôi khóc và nhiều Phật tử cũng
khóc. Sự kiện Niết bàn của Ngài đã làm nhân thiên phải cảm động. Hình
ảnh Tăng Ni và Phật tử ngày nay rơi lệ cũng nằm trong lẽ thường tình.
Thứ Sáu, 14 tháng 3, 2014
Hành Hương Về Xứ Phật – (Kỳ I)
Loạt bài HÀNH HƯƠNG VỀ XỨ PHẬT của tôi viết năm 2006 và đã được Báo Giác Ngộ đăng tải năm 2007, sau đó được trang Bồ Đề Phật Quốc đăng lại.
Hôm nay chúng tôi còn loạt bài viết này là cám ơn BĐH của website BĐPQ
Trân trọng
Tỳ Kheo: Thích Quảng Đạt
CUỘC HÀNH TRÌNH VÀ NHỮNG “ĐIỀM LẠ”…
Tâm nguyện lớn nhất trong cuộc đời của chúng tôi là được đi chiêm bái các thánh tích của Phật giáo tại Ấn Độ. Nơi mà một thánh nhân của nhân loại đã đản sinh, chứng đạo, chuyển pháp luân, niết bàn và để lại cho đời một kho tàng kinh sách thuộc nhiều lãnh vực khác nhau.
Tâm nguyện năm xưa hôm nay đã trở thành sự thật khi chúng tôi bước chân theo đòan lữ hành East Sea, lúc 11giờ tại phi trường Tân Sơn Nhất, TP HCM. Sau 11 tiếng đồng hồ (2 tiếng bay qua Kuala Lumpur, 4 tiếng đợi chờ chuyến bay chuyển tiếp (transit) và 5 tiếng đi từ Malaysia qua Ấn Độ), đoàn chúng tôi đặt chân xuống phi trường New Dehli của Ấn Độ lúc 11 giờ đêm. Sau khi làm xong thủ tục nhập cảnh đoàn chúng tôi được xe đón và đưa về tới khách sạn, lúc này là 12.30 h, tức là 2 giờ đêm giờ VN (múi giờ tại New Dehli muộn hơn giờ VN là 1.30 h)
Tiết trời se lạnh, cái lạnh đầu mùa đông, ban đêm khoảng từ 15-16oC, do độ ẩm thấp, không khí lạnh và khô nên có khá nhiều bụi.
Đòan chúng tôi thức dậy từ 5.30h sáng để chuẩn bị ra ga tàu lửa cho kịp chuyến tàu lúc 6.30h. Quang cảnh đầu tiên chúng tôi ghi nhận được là có rất nhiều người nằm la liệt trên sân ga, trùm kín chăn mền, chờ đợi chuyến tàu sáng hay là họ mượn sân ga làm nhà? Nhà ga tại New Dehli không được sạch sẽ lắm. Giờ tàu chạy cũng không được chính xác. Việc sai giờ và trễ tàu là chuyện bình thường tại xứ này. Giờ giấc của Ấn Độ là giờ “dây thun”, anh Doãn Tần hướng dẫn viên (HDV) đoàn chúng tôi nói đùa như vậy.
Đòan chúng tôi đến Lucknow bằng tàu lửa. Đưa mắt nhìn qua khung cửa kính của tàu, tôi thấy một vùng đất bằng phẳng chạy xa tít cuối chân trời. Không thấy một ngọn núi hay một ngọn đồi. Phải chăng bao nhiêu núi đồi đã dồn về phía Bắc, tạo nên một dãy Hymalaya hùng vĩ, để lại một bình nguyên bao la rộng lớn cho người dân của xứ sở này?.
Như chúng tôi đã nói, do đầu mùa đông, sau 4 tháng mùa hè qua đi (phía Bắc Ấn Độ chỉ có 3 mùa, mỗi mùa 4 tháng bao gồm mùa Xuân, mùa Hạ,và mùa Đông), mặt đất khô khan. Giữa bình nguyên bao la rộng lớn có một vài cây xanh thân gỗ, tươi tốt sum sê, nhưng không hiểu đó là cây ăn quả hay cây rừng. Một vài cây khô chết đứng giữa đồng trống nhưng không thấy ai đốn hạ để làm chất đốt?
Chúng tôi đến ga Lucknow, thủ phủ của bang Uttar Prades, phố xá đông người buôn bán nhưng toàn là nam giới. Ở đây nam giới đảm trách tất cả mọi công việc buôn bán, từ buôn bán nhỏ bên vĩa hè cho đến các trung tâm buôn bán lớn. Sau khi ăn cơm trưa, chúng tôi khởi hành bằng đường bộ đến Sravasti, bắt đầu chuyến hành hương chính thức đến đất Phật. Đến được Sravasti trời đã tối, về tới khách sạn nhận phòng tắm rửa và ăn uống xong đồng hồ đã điểm 12 giờ đêm, cả đoàn mệt mõi.
Những “điềm lạ”…
Đòan chúng tôi bao gồm 12 người, có đủ cả 3 miền Bắc, Trung, Nam. Trong đòan có người chỉ đi viếng thăm thuần túy, có người thì đi công tác, viết ký sự cho một tờ báo, số còn lại thì đầy đủ nghĩa của cụm từ chiêm bái. Trong đoàn có người đi nhiều lần, có người đi lần thứ hai còn lại là đi lần đầu.
Ba điều “may mắn” cho đoàn chúng tôi là anh HDV người bản địa thuộc công ty đối tác của công ty du lịch East Sea VN tại Ấn Độ là người mới vào nghề và lần đầu tiên anh đi về vùng đất Phật, bác tài xế cũng như anh HDV không hơn không kém. Thêm vào đó khi di chuyển trên lộ trình chính thức lại nhận được thông tin cầu bị hư. Vì vậy đoàn chúng tôi phải “hồi đầu” (quay đầu xe) liên tục. Chính nhờ “lầm đường lạc lối” nên đoàn chúng tôi chứng kiến được khá nhiều cảnh sinh sống cực khổ ở nông thôn vùng Bắc Ấn Độ. Hình ảnh “đầu đội trời chân đạp đất” ở xứ này là một nét văn hóa rất riêng không lẫn vào đâu được. Bây giờ tôi mới hiểu tại sao đức Phật chúng ta cũng có cách sống tương tự.
Những giọt nước mắt đầu tiên rơi trên đất Phật
Chuông điện thoại reo, chúng tôi thức dậy, sau khi vệ sinh cá nhân xong cả đoàn ăn điểm tâm tại khách sạn, rồi đi chiêm bái rừng Thệ Đa tức là Kỳ Viên Tịnh Xá (Jetavanānāthapiṇḍadasyārāma).
Chúng tôi đến Kỳ Viên Tịnh Xá, nơi đây là một khu đất nhô cao hơn so với địa hình xung quanh, vị thế rất đẹp, ước chừng trên hai mẫu. Mảnh vườn này được trưởng giả Cấp Cô Độc mua lại của Thái tử Kỳ Đà (JetṛJeta), với cái giá phải trải vàng kín cả mặt đất. Tuy nhiên, do không thể lót vàng lên cây đồng thời thấy sự thành tâm của ông Cấp Cô Độc nên Thái tử Kỳ Đà đã phát tâm hiến cúng phần còn lại. Vì vậy mà trong kinh điển Phật giáo mới có cụm từ Kỳ thọ Cấp Cô Độc viên (cây của thái tử Kỳ Đà, vườn thì của ông Cấp Cô Độc).
Sau khi mua vé vào cổng, đòan chúng tôi viếng bái cội bồ đề, đây là nơi Ngài A Nan (Ānanda) thường tọa thiền. Cách chiêm bái như vậy là để xin phép Ngài A Nan cho chúng tôi được đến chiêm bái Hương thất của Phật. Chúng tôi hành lễ như thời Phật còn tại thế, đi nhiễu ba vòng quanh Hương thất rồi quỳ sụp xuống lạy. Nước mắt cứ rơi trên nền gạch cũ. Tiếng nấc của nhiều người kìm nén không nổi đã vang lên. Một niềm an lạc vô biên tràn ngập trong tâm trí mọi người. Linh khí xưa kia còn phảng phất đâu đây, hình bóng đức Phật và Tăng đoàn như đang hiện hữu. Cũng tại nơi Hương thất này, có nhiều đòan Phật tử của nhiều nước trên thế giới đang hành lễ. Chúng tôi quan sát thấy nhiều đôi mắt đỏ hoe, những dòng nước mắt chưa khô kịp, những tiếng hít mũi sau khi khóc cứ vang lên làm nao nao lòng người.
Xung quanh Hương thất của Ngài thấy rất nhiều nền móng còn sót lại. Điều này minh chứng cho chúng ta biết rằng 1250 vị đệ tử của Phật đã từng lưu trú và tu học tại đây.
Rời khỏi Kỳ Viên Tịnh Xá, một cảm giác nhẹ nhàng an lạc theo tôi suốt đọan đường đến Lâm Tỳ Ni (Lumbini)
Hôm nay chúng tôi còn loạt bài viết này là cám ơn BĐH của website BĐPQ
Trân trọng
Tỳ Kheo: Thích Quảng Đạt
CUỘC HÀNH TRÌNH VÀ NHỮNG “ĐIỀM LẠ”…
Tâm nguyện lớn nhất trong cuộc đời của chúng tôi là được đi chiêm bái các thánh tích của Phật giáo tại Ấn Độ. Nơi mà một thánh nhân của nhân loại đã đản sinh, chứng đạo, chuyển pháp luân, niết bàn và để lại cho đời một kho tàng kinh sách thuộc nhiều lãnh vực khác nhau.
Tâm nguyện năm xưa hôm nay đã trở thành sự thật khi chúng tôi bước chân theo đòan lữ hành East Sea, lúc 11giờ tại phi trường Tân Sơn Nhất, TP HCM. Sau 11 tiếng đồng hồ (2 tiếng bay qua Kuala Lumpur, 4 tiếng đợi chờ chuyến bay chuyển tiếp (transit) và 5 tiếng đi từ Malaysia qua Ấn Độ), đoàn chúng tôi đặt chân xuống phi trường New Dehli của Ấn Độ lúc 11 giờ đêm. Sau khi làm xong thủ tục nhập cảnh đoàn chúng tôi được xe đón và đưa về tới khách sạn, lúc này là 12.30 h, tức là 2 giờ đêm giờ VN (múi giờ tại New Dehli muộn hơn giờ VN là 1.30 h)
Tiết trời se lạnh, cái lạnh đầu mùa đông, ban đêm khoảng từ 15-16oC, do độ ẩm thấp, không khí lạnh và khô nên có khá nhiều bụi.
Đòan chúng tôi thức dậy từ 5.30h sáng để chuẩn bị ra ga tàu lửa cho kịp chuyến tàu lúc 6.30h. Quang cảnh đầu tiên chúng tôi ghi nhận được là có rất nhiều người nằm la liệt trên sân ga, trùm kín chăn mền, chờ đợi chuyến tàu sáng hay là họ mượn sân ga làm nhà? Nhà ga tại New Dehli không được sạch sẽ lắm. Giờ tàu chạy cũng không được chính xác. Việc sai giờ và trễ tàu là chuyện bình thường tại xứ này. Giờ giấc của Ấn Độ là giờ “dây thun”, anh Doãn Tần hướng dẫn viên (HDV) đoàn chúng tôi nói đùa như vậy.
Đòan chúng tôi đến Lucknow bằng tàu lửa. Đưa mắt nhìn qua khung cửa kính của tàu, tôi thấy một vùng đất bằng phẳng chạy xa tít cuối chân trời. Không thấy một ngọn núi hay một ngọn đồi. Phải chăng bao nhiêu núi đồi đã dồn về phía Bắc, tạo nên một dãy Hymalaya hùng vĩ, để lại một bình nguyên bao la rộng lớn cho người dân của xứ sở này?.
Như chúng tôi đã nói, do đầu mùa đông, sau 4 tháng mùa hè qua đi (phía Bắc Ấn Độ chỉ có 3 mùa, mỗi mùa 4 tháng bao gồm mùa Xuân, mùa Hạ,và mùa Đông), mặt đất khô khan. Giữa bình nguyên bao la rộng lớn có một vài cây xanh thân gỗ, tươi tốt sum sê, nhưng không hiểu đó là cây ăn quả hay cây rừng. Một vài cây khô chết đứng giữa đồng trống nhưng không thấy ai đốn hạ để làm chất đốt?
Chúng tôi đến ga Lucknow, thủ phủ của bang Uttar Prades, phố xá đông người buôn bán nhưng toàn là nam giới. Ở đây nam giới đảm trách tất cả mọi công việc buôn bán, từ buôn bán nhỏ bên vĩa hè cho đến các trung tâm buôn bán lớn. Sau khi ăn cơm trưa, chúng tôi khởi hành bằng đường bộ đến Sravasti, bắt đầu chuyến hành hương chính thức đến đất Phật. Đến được Sravasti trời đã tối, về tới khách sạn nhận phòng tắm rửa và ăn uống xong đồng hồ đã điểm 12 giờ đêm, cả đoàn mệt mõi.
Những “điềm lạ”…
Đòan chúng tôi bao gồm 12 người, có đủ cả 3 miền Bắc, Trung, Nam. Trong đòan có người chỉ đi viếng thăm thuần túy, có người thì đi công tác, viết ký sự cho một tờ báo, số còn lại thì đầy đủ nghĩa của cụm từ chiêm bái. Trong đoàn có người đi nhiều lần, có người đi lần thứ hai còn lại là đi lần đầu.
Ba điều “may mắn” cho đoàn chúng tôi là anh HDV người bản địa thuộc công ty đối tác của công ty du lịch East Sea VN tại Ấn Độ là người mới vào nghề và lần đầu tiên anh đi về vùng đất Phật, bác tài xế cũng như anh HDV không hơn không kém. Thêm vào đó khi di chuyển trên lộ trình chính thức lại nhận được thông tin cầu bị hư. Vì vậy đoàn chúng tôi phải “hồi đầu” (quay đầu xe) liên tục. Chính nhờ “lầm đường lạc lối” nên đoàn chúng tôi chứng kiến được khá nhiều cảnh sinh sống cực khổ ở nông thôn vùng Bắc Ấn Độ. Hình ảnh “đầu đội trời chân đạp đất” ở xứ này là một nét văn hóa rất riêng không lẫn vào đâu được. Bây giờ tôi mới hiểu tại sao đức Phật chúng ta cũng có cách sống tương tự.
Những giọt nước mắt đầu tiên rơi trên đất Phật
Chuông điện thoại reo, chúng tôi thức dậy, sau khi vệ sinh cá nhân xong cả đoàn ăn điểm tâm tại khách sạn, rồi đi chiêm bái rừng Thệ Đa tức là Kỳ Viên Tịnh Xá (Jetavanānāthapiṇḍadasyārāma).
Chúng tôi đến Kỳ Viên Tịnh Xá, nơi đây là một khu đất nhô cao hơn so với địa hình xung quanh, vị thế rất đẹp, ước chừng trên hai mẫu. Mảnh vườn này được trưởng giả Cấp Cô Độc mua lại của Thái tử Kỳ Đà (JetṛJeta), với cái giá phải trải vàng kín cả mặt đất. Tuy nhiên, do không thể lót vàng lên cây đồng thời thấy sự thành tâm của ông Cấp Cô Độc nên Thái tử Kỳ Đà đã phát tâm hiến cúng phần còn lại. Vì vậy mà trong kinh điển Phật giáo mới có cụm từ Kỳ thọ Cấp Cô Độc viên (cây của thái tử Kỳ Đà, vườn thì của ông Cấp Cô Độc).
Sau khi mua vé vào cổng, đòan chúng tôi viếng bái cội bồ đề, đây là nơi Ngài A Nan (Ānanda) thường tọa thiền. Cách chiêm bái như vậy là để xin phép Ngài A Nan cho chúng tôi được đến chiêm bái Hương thất của Phật. Chúng tôi hành lễ như thời Phật còn tại thế, đi nhiễu ba vòng quanh Hương thất rồi quỳ sụp xuống lạy. Nước mắt cứ rơi trên nền gạch cũ. Tiếng nấc của nhiều người kìm nén không nổi đã vang lên. Một niềm an lạc vô biên tràn ngập trong tâm trí mọi người. Linh khí xưa kia còn phảng phất đâu đây, hình bóng đức Phật và Tăng đoàn như đang hiện hữu. Cũng tại nơi Hương thất này, có nhiều đòan Phật tử của nhiều nước trên thế giới đang hành lễ. Chúng tôi quan sát thấy nhiều đôi mắt đỏ hoe, những dòng nước mắt chưa khô kịp, những tiếng hít mũi sau khi khóc cứ vang lên làm nao nao lòng người.
Xung quanh Hương thất của Ngài thấy rất nhiều nền móng còn sót lại. Điều này minh chứng cho chúng ta biết rằng 1250 vị đệ tử của Phật đã từng lưu trú và tu học tại đây.
Rời khỏi Kỳ Viên Tịnh Xá, một cảm giác nhẹ nhàng an lạc theo tôi suốt đọan đường đến Lâm Tỳ Ni (Lumbini)
Thứ Tư, 12 tháng 3, 2014
LỄ HỘI THÁNG TƯ - Nhạc và lời Lưu Ka - PNK Trình bày
LỄ HỘI THÁNG TƯ - Nhạc và lời Lưu Ka - PNK Trình bày
http://www.youtube.com/watch?v=50Q_mE462Fo&feature=youtu.beThứ Ba, 11 tháng 3, 2014
HỜN TRÁCH CHI - PNK hát nháp
HỜN TRÁCH CHI - PNK hát nháp
https://www.youtube.com/watch?v=MTrdPfIytFM&list=LLUBCxmsJUuyITu64LyoTU6g
https://www.youtube.com/watch?v=MTrdPfIytFM&list=LLUBCxmsJUuyITu64LyoTU6g
Thứ Hai, 10 tháng 3, 2014
TA VỀ THÔI - Nhạc và lời Lưu Ka - Phương Nhã Ka Trình bày
https://www.youtube.com/edit?o=U&feature=vm&video_id=gv9Ai_1Jnk4
http://youtu.be/gv9Ai_1Jnk4
Ta về thôi
Nhạc và lời Lưu Ka
Về thôi ta về thôi
Về bên kia cuộc đời
Tìm lại nơi quê cũ
Một thời đã rong chơi.
Về thôi ta về thôi
Về bên kia cuộc đời
Tìm lại nơi quê cũ
Một thời đã rong chơi.
Về thôi ta về thôi
Vầng dương đã lặn rồi
Đường trần đêm buông xuống
Sương phủ phận mồ côi.
ĐK
Thôi ta về để không lỗi hẹn
Người mẹ chờ gầy guộc xác xơ
Cứ mỏi mòn ngóng đợi con thơ
Dõi mắt chờ chưa một lần quên
Về thôi ta về thôi
Về bên kia bầu trời
Nơi tình thương thắp sáng
Con đường của tương lai.
Về thôi ta về thôi
Con đường chỉ mình tôi
Hai vai mang thiện ác
Đi về miền xa xôi.
Về thôi ta về thôi
Về thôi ta về thôi
Ta về đến nơi rồi.
Về thôi ta về thôi
Về thôi ta về thôi
Ta về đến nơi rồi.
Thứ Sáu, 7 tháng 3, 2014
NHẶT BÓNG SUY TƯ 101 & ĐÔI LỜI...
101 - Thú linh
Trên nóc của hai ngôi chùa nọ trang trí khác nhau về vật linh. Một chùa thì đắp hai con nai, chùa kia thì đắp hai con rồng, chầu hầu bánh xe chuyển pháp luân.
Nằm trên nóc lâu ngày, nắng gió sương đêm, con vật vô tri trở thành “thần”.
Hai con cứ cãi qua cãi lại tính chính danh. Nai thì cho rằng mình có nguồn gốc “Lộc Uyển”, là con vật có thật trên cuộc đời, “nhân chứng” lịch sử, không phải là giống huyễn hoặc, huyền thoại.
Rồng thì cho rằng mình là (Long Vương) giống loài tôn quý, hùng dũng, oai phong, sang trọng, có cốt cách, chuyên chầu hầu các quân vương... chứ không tầm thường như loài gặm cỏ trần gian.
Tưởng chuyện thú linh là đùa, nào ngờ ảnh hưởng thật đến hai ngôi chùa. Nhiều năm tín đồ trong hai ngôi chùa ấy cứ bất hòa về các chi tiết nhỏ nhặt như kinh tạng “nguyên gốc hay mất gốc”, “tầm gửi trong kinh tạng”, “tiêu nha bại chủng”...
Hôm nọ có một vị thiền sư đi ngang, thấy hai “thú linh” phóng những luồng sát khí qua lại, triệt hạ lẫn nhau. Vị thiền sư ngồi xuống lấy trong túi vải ra một cây kim và đưa tay ngắt một cọng cỏ tươi. Thiền sư im lặng một hồi lâu, đọc lẩm nhẩm gì đó, rồi phóng cây kim và ngọn cỏ về hai thú linh. Cây kim bay và cắm ngay trên lưỡi rồng, cộng cỏ cắm ngay môi trên của con nai.
Từ ngày đó, tín đồ trong hai ngôi chùa ấy hòa thuận vui vẻ, không tranh cãi chuyện vặt vãnh. Tông tích của vị thiền sư không ai biết rõ từ đâu tới.
Đôi lời...
Nhặt bóng suy tư là một tập truyện rất ngắn, bao gồm 101 mẩu chuyện riêng lẻ.
Chúng tôi thiết nghĩ, trong cuộc sống những gì mắt thấy, tai nghe, mũi ngửi, lưỡi nếm, thân xúc chạm và suy nghĩ đều được chứa đựng vào đâu đó trong tâm thức. Phật giáo gọi nơi đó là tàng thức, hay A lại da thức (thức thứ 8).
Khi hội đủ “duyên” thì từ trong A lại da thức này trỗi dậy những hình ảnh, những âm thanh... Đó chính là thế giới của lạc tạ ảnh tử. Và rồi chúng tôi lượm lặt từ lạc tạ ảnh tử viết lại thành những mẩu chuyện. Nhặt bóng suy tư chính là “con đẻ” của lạc tạ ảnh tử.
Chúng tôi ví von 101 câu chuyện là 101 mảnh gương đã bị vỡ vụn của nhiều tấm gương khác nhau, bị vứt bỏ ngổn ngang trong cuộc sống. Chúng tôi đã gom góp lại, tuy không thành một tấm gương hoàn thiện, nhưng khi soi mình vào trong đó vẫn thấy được dáng dấp và diện mạo của chính mình.
Soi gương để được thấy mình, để bổ khuyết và hoàn thiện chính bản thân. Với ý nghĩa đó, Phương Nhã Ka cho ra mắt tập truyện rất ngắn này. Đồng thời kỳ vọng quý độc giả đón nhận Nhặt bóng suy tư như những giây phút buồn vui thoáng qua trong cuộc đời của mình.
Viết tại THIÊN HƯƠNG AM
Quý Thu năm Quý Tỵ
Phương Nhã Ka
Kính bút
Trên nóc của hai ngôi chùa nọ trang trí khác nhau về vật linh. Một chùa thì đắp hai con nai, chùa kia thì đắp hai con rồng, chầu hầu bánh xe chuyển pháp luân.
Nằm trên nóc lâu ngày, nắng gió sương đêm, con vật vô tri trở thành “thần”.
Hai con cứ cãi qua cãi lại tính chính danh. Nai thì cho rằng mình có nguồn gốc “Lộc Uyển”, là con vật có thật trên cuộc đời, “nhân chứng” lịch sử, không phải là giống huyễn hoặc, huyền thoại.
Rồng thì cho rằng mình là (Long Vương) giống loài tôn quý, hùng dũng, oai phong, sang trọng, có cốt cách, chuyên chầu hầu các quân vương... chứ không tầm thường như loài gặm cỏ trần gian.
Tưởng chuyện thú linh là đùa, nào ngờ ảnh hưởng thật đến hai ngôi chùa. Nhiều năm tín đồ trong hai ngôi chùa ấy cứ bất hòa về các chi tiết nhỏ nhặt như kinh tạng “nguyên gốc hay mất gốc”, “tầm gửi trong kinh tạng”, “tiêu nha bại chủng”...
Hôm nọ có một vị thiền sư đi ngang, thấy hai “thú linh” phóng những luồng sát khí qua lại, triệt hạ lẫn nhau. Vị thiền sư ngồi xuống lấy trong túi vải ra một cây kim và đưa tay ngắt một cọng cỏ tươi. Thiền sư im lặng một hồi lâu, đọc lẩm nhẩm gì đó, rồi phóng cây kim và ngọn cỏ về hai thú linh. Cây kim bay và cắm ngay trên lưỡi rồng, cộng cỏ cắm ngay môi trên của con nai.
Từ ngày đó, tín đồ trong hai ngôi chùa ấy hòa thuận vui vẻ, không tranh cãi chuyện vặt vãnh. Tông tích của vị thiền sư không ai biết rõ từ đâu tới.
Đôi lời...
Nhặt bóng suy tư là một tập truyện rất ngắn, bao gồm 101 mẩu chuyện riêng lẻ.
Chúng tôi thiết nghĩ, trong cuộc sống những gì mắt thấy, tai nghe, mũi ngửi, lưỡi nếm, thân xúc chạm và suy nghĩ đều được chứa đựng vào đâu đó trong tâm thức. Phật giáo gọi nơi đó là tàng thức, hay A lại da thức (thức thứ 8).
Khi hội đủ “duyên” thì từ trong A lại da thức này trỗi dậy những hình ảnh, những âm thanh... Đó chính là thế giới của lạc tạ ảnh tử. Và rồi chúng tôi lượm lặt từ lạc tạ ảnh tử viết lại thành những mẩu chuyện. Nhặt bóng suy tư chính là “con đẻ” của lạc tạ ảnh tử.
Chúng tôi ví von 101 câu chuyện là 101 mảnh gương đã bị vỡ vụn của nhiều tấm gương khác nhau, bị vứt bỏ ngổn ngang trong cuộc sống. Chúng tôi đã gom góp lại, tuy không thành một tấm gương hoàn thiện, nhưng khi soi mình vào trong đó vẫn thấy được dáng dấp và diện mạo của chính mình.
Soi gương để được thấy mình, để bổ khuyết và hoàn thiện chính bản thân. Với ý nghĩa đó, Phương Nhã Ka cho ra mắt tập truyện rất ngắn này. Đồng thời kỳ vọng quý độc giả đón nhận Nhặt bóng suy tư như những giây phút buồn vui thoáng qua trong cuộc đời của mình.
Viết tại THIÊN HƯƠNG AM
Quý Thu năm Quý Tỵ
Phương Nhã Ka
Kính bút
.........(HẾT)........
NHẶT BÓNG SUY TƯ 99 &100
99 - Bịnh cũ
Sau khi tốt nghiệp đại học, hắn không đi làm mà ở nhà phụ giúp, quản lý nhà hàng và các cơ sở buôn bán của gia đình.
Nhờ có học, cộng thêm duyên ăn nói, hắn được lòng của khách hàng. Từ đó hắn được khách hàng tin tưởng.
Hắn thuộc lòng khái niệm “uy tín” là “tiền”.
Bỗng nhiên hắn phát hiện mình bị bịnh ung thư gan giai đoạn cuối. Bệnh viện lắc đầu. Hắn suy nghĩ còn nước còn tát, nên đã bôn ba tìm thuốc chữa bịnh. Nghe đồn ở đâu có thầy thuốc giỏi là hắn tìm tới. Cuối cùng thất vọng.
Hắn tìm đến chùa là hy vọng cuối cùng. Hắn được khuyên nhập thất, ăn gạo lứt muối mè, tụng kinh bái sám, trì chú.
Sau ba tháng, đi khám thì bác sỹ cho biết kết quả khả quan. Hắn tự biết là có duyên với Phật.
Hắn phát nguyện xuống tóc ở chùa làm công quả.
Nghe tin gia đình buôn bán thua lỗ, thiếu vốn xoay vòng, hắn suy nghĩ tìm cách giúp gia đình.
Hắn biết gia đình thiếu uy tín. Hắn thì có thừa. Cuối cùng bịnh cũ tái phát. Hắn qua đời để lại một món nợ chưa kịp trả.
100 - Mẹ ơi đừng khóc
Khi hắn đi tu, mẹ hắn đã khóc vì mất người nối dõi tông đường.
Khi hắn đi học đại học thế gian, lời ra tiếng vào, bị đuổi khỏi chùa, khai trừ khỏi giáo hội, mẹ hắn quỳ trước sân chùa khóc lóc van xin để cho hắn kiếm thêm tri thức làm người.
Hôm nay hắn đã trưởng thành, cầm viết tuyên chiến với ma quân. Ma khóc lóc, chửi xéo hắn không được, nên quay sang công kích mẹ hắn.
Người mẹ thương con nên khóc lóc khuyên hắn. Hắn rưng rưng nước mắt, quỳ xuống lạy mẹ: Mẹ ơi! Xin mẹ đừng khóc!
Nói xong, hai mẹ con ôm nhau khóc òa.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Sau khi tốt nghiệp đại học, hắn không đi làm mà ở nhà phụ giúp, quản lý nhà hàng và các cơ sở buôn bán của gia đình.
Nhờ có học, cộng thêm duyên ăn nói, hắn được lòng của khách hàng. Từ đó hắn được khách hàng tin tưởng.
Hắn thuộc lòng khái niệm “uy tín” là “tiền”.
Bỗng nhiên hắn phát hiện mình bị bịnh ung thư gan giai đoạn cuối. Bệnh viện lắc đầu. Hắn suy nghĩ còn nước còn tát, nên đã bôn ba tìm thuốc chữa bịnh. Nghe đồn ở đâu có thầy thuốc giỏi là hắn tìm tới. Cuối cùng thất vọng.
Hắn tìm đến chùa là hy vọng cuối cùng. Hắn được khuyên nhập thất, ăn gạo lứt muối mè, tụng kinh bái sám, trì chú.
Sau ba tháng, đi khám thì bác sỹ cho biết kết quả khả quan. Hắn tự biết là có duyên với Phật.
Hắn phát nguyện xuống tóc ở chùa làm công quả.
Nghe tin gia đình buôn bán thua lỗ, thiếu vốn xoay vòng, hắn suy nghĩ tìm cách giúp gia đình.
Hắn biết gia đình thiếu uy tín. Hắn thì có thừa. Cuối cùng bịnh cũ tái phát. Hắn qua đời để lại một món nợ chưa kịp trả.
100 - Mẹ ơi đừng khóc
Khi hắn đi tu, mẹ hắn đã khóc vì mất người nối dõi tông đường.
Khi hắn đi học đại học thế gian, lời ra tiếng vào, bị đuổi khỏi chùa, khai trừ khỏi giáo hội, mẹ hắn quỳ trước sân chùa khóc lóc van xin để cho hắn kiếm thêm tri thức làm người.
Hôm nay hắn đã trưởng thành, cầm viết tuyên chiến với ma quân. Ma khóc lóc, chửi xéo hắn không được, nên quay sang công kích mẹ hắn.
Người mẹ thương con nên khóc lóc khuyên hắn. Hắn rưng rưng nước mắt, quỳ xuống lạy mẹ: Mẹ ơi! Xin mẹ đừng khóc!
Nói xong, hai mẹ con ôm nhau khóc òa.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Thứ Năm, 6 tháng 3, 2014
NHẶT BÓNG SUY TƯ 97 & 98
97 - Giao tiếp
Hắn học môn xã hội học khá tốt, nên thường áp dụng vào cuộc sống.
Hắn hay phân loại ai là người giao tiếp chỉ để giao tiếp, ai là người giao tiếp chân thành, ai là giao tiếp gián đoạn, ai là giao tiếp ẩn danh...
Một hôm, có một số máy người quen gọi hắn... Đầu dây bên kia có người khóc. Đó là bạn học thời đại học, đã mười năm không gặp hắn. Thói quen, hắn hỏi: Đi đâu lâu nay không nghe tin tức gì? Mới đi tù về hả?
- Dạ. Em mới ra tù.
- Phạm tội gì?
- Dạ. Lấy nhầm đồ.
- Đồ gì?
- Dạ. Đồ khùng điên anh à.
Hắn đã hiểu. Im lặng.
Đầu giây bên kia cũng im lặng.
98 - Mô Phật
Ngày cuối tuần, hắn đi vãn cảnh chùa. Bỗng dưng gặp vị sư trụ trì niệm tiếng - Mô Phật. Hắn giật mình.
- Con chào thầy ạ! Mô Phật nghĩa như thế nào vậy thầy?
Sư trụ trì giảng giải:
Mô Phật đồng nghĩa đánh tiếng.
Mô Phật đồng nghĩa với chào.
Mô Phật đồng nghĩa với dạ vâng.
Mô Phật đồng nghĩa với đã nghe.
Mô Phật đồng nghĩa với đồng ý.
Mô Phật đồng nghĩa với tạm biệt.
Mô Phật đồng nghĩa “mệt với mày quá”.
- Vậy là Mô Phật vừa rồi đồng với nghĩa nào sư phụ?
Sư trụ trì: Mô... Phật...
- Con chưa hiểu.
Vị sư cũng Mô Phật, nhưng không kéo dài.
Hắn cười cười. Có lẽ hắn đã hiểu.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Hắn học môn xã hội học khá tốt, nên thường áp dụng vào cuộc sống.
Hắn hay phân loại ai là người giao tiếp chỉ để giao tiếp, ai là người giao tiếp chân thành, ai là giao tiếp gián đoạn, ai là giao tiếp ẩn danh...
Một hôm, có một số máy người quen gọi hắn... Đầu dây bên kia có người khóc. Đó là bạn học thời đại học, đã mười năm không gặp hắn. Thói quen, hắn hỏi: Đi đâu lâu nay không nghe tin tức gì? Mới đi tù về hả?
- Dạ. Em mới ra tù.
- Phạm tội gì?
- Dạ. Lấy nhầm đồ.
- Đồ gì?
- Dạ. Đồ khùng điên anh à.
Hắn đã hiểu. Im lặng.
Đầu giây bên kia cũng im lặng.
98 - Mô Phật
Ngày cuối tuần, hắn đi vãn cảnh chùa. Bỗng dưng gặp vị sư trụ trì niệm tiếng - Mô Phật. Hắn giật mình.
- Con chào thầy ạ! Mô Phật nghĩa như thế nào vậy thầy?
Sư trụ trì giảng giải:
Mô Phật đồng nghĩa đánh tiếng.
Mô Phật đồng nghĩa với chào.
Mô Phật đồng nghĩa với dạ vâng.
Mô Phật đồng nghĩa với đã nghe.
Mô Phật đồng nghĩa với đồng ý.
Mô Phật đồng nghĩa với tạm biệt.
Mô Phật đồng nghĩa “mệt với mày quá”.
- Vậy là Mô Phật vừa rồi đồng với nghĩa nào sư phụ?
Sư trụ trì: Mô... Phật...
- Con chưa hiểu.
Vị sư cũng Mô Phật, nhưng không kéo dài.
Hắn cười cười. Có lẽ hắn đã hiểu.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
NHẶT BÓNG SUY TƯ 95 & 96
95 - Quen miệng
Hắn có một người em ruột và một sư đệ ở hải ngoại. Thỉnh thoảng gọi điện thoại về hỏi thăm sức khỏe. Hắn hay nhắc nhở “các thế lực thù địch bên ngoài” nên em và sư đệ giận. Hắn biết hắn lỡ lời, do nghe ti vi nói nhiều nên nhập tâm chứ hắn không hề cố ý.
Từ đó hắn quyết định cai ti vi, chỉ coi những chương trình giải trí thuần túy.
Sau mười năm, em và sư đệ hắn gọi về, sau khi thăm hỏi xã giao xong hắn lỡ “nửa” miệng: “những thế...”. Em hắn hỏi chuyện gì thế.
Hắn nói lái đi: Thế đã mua được nhà chưa?
- Đang đi cày, kiếm tiền... Chưa mua được nhà.
Hắn liên tưởng đến cuộc đời người nông dân thời ấu thơ. Nắng gió mưa hiện về, hắn cay mắt, sụt sịt mũi.
96 - Cho thỉnh cái mõ của thầy
Hắn ở thất. Cuộc sống đạm bạc, giản dị. Hắn có bộ chuông mõ âm thanh nghe trầm ấm.
Có một thiền sư tới xin thỉnh cái mõ của hắn.
Hắn đồng ý.
Tối đến, hắn lên chánh điện lấy tay xoa xoa cái mõ nói lời từ biệt.
Cái mõ thời “khai quốc” mà sắp đi xa thấy có chút gì đó bịn rịn.
Đến ngày hẹn, thiền sư đến thỉnh mõ.
Hắn thưa thật với thiền sư:
- Con chỉ nhờ có cái mõ, nay thiền sư thỉnh thì mõ đâu mà sử dụng. Chùa không mõ giống như ngõ không có cửa.
Vị thiền sư cười, không nói gì cả. Mõ ở lại với hắn. Tiếng mõ vang đều mỗi ngày.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Hắn có một người em ruột và một sư đệ ở hải ngoại. Thỉnh thoảng gọi điện thoại về hỏi thăm sức khỏe. Hắn hay nhắc nhở “các thế lực thù địch bên ngoài” nên em và sư đệ giận. Hắn biết hắn lỡ lời, do nghe ti vi nói nhiều nên nhập tâm chứ hắn không hề cố ý.
Từ đó hắn quyết định cai ti vi, chỉ coi những chương trình giải trí thuần túy.
Sau mười năm, em và sư đệ hắn gọi về, sau khi thăm hỏi xã giao xong hắn lỡ “nửa” miệng: “những thế...”. Em hắn hỏi chuyện gì thế.
Hắn nói lái đi: Thế đã mua được nhà chưa?
- Đang đi cày, kiếm tiền... Chưa mua được nhà.
Hắn liên tưởng đến cuộc đời người nông dân thời ấu thơ. Nắng gió mưa hiện về, hắn cay mắt, sụt sịt mũi.
96 - Cho thỉnh cái mõ của thầy
Hắn ở thất. Cuộc sống đạm bạc, giản dị. Hắn có bộ chuông mõ âm thanh nghe trầm ấm.
Có một thiền sư tới xin thỉnh cái mõ của hắn.
Hắn đồng ý.
Tối đến, hắn lên chánh điện lấy tay xoa xoa cái mõ nói lời từ biệt.
Cái mõ thời “khai quốc” mà sắp đi xa thấy có chút gì đó bịn rịn.
Đến ngày hẹn, thiền sư đến thỉnh mõ.
Hắn thưa thật với thiền sư:
- Con chỉ nhờ có cái mõ, nay thiền sư thỉnh thì mõ đâu mà sử dụng. Chùa không mõ giống như ngõ không có cửa.
Vị thiền sư cười, không nói gì cả. Mõ ở lại với hắn. Tiếng mõ vang đều mỗi ngày.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Thứ Hai, 3 tháng 3, 2014
NHẶT BÓNG SUY TƯ 93 & 94
93 - Nhân duyên
Sư phụ viên tịch, “Tiểu thiền sư” rời Sài Gòn về miền Trung tiếp nhận và trông coi một ngôi chùa nhỏ ở vùng quê.
Tiểu thiền sư là con người có tầm thước và nhiều “tầm” khác nữa.
Tiểu thiền sư tu hành miên mật, có thể giao tiếp và khai khẩu cho một số vong linh hữu duyên.
Đặc biệt những người nghiệp lực nặng, sống dở chết dở, thân nhân họ mời Tiểu thiền sư tới thì sẽ được mãn nguyện.
Có người xin đi theo để làm thị giả và học hỏi thì Tiểu thiền sư nói: Không được.
Năn nỉ mãi cũng nói "không được".
Hôm nọ có một vị thiền sư dẫn đệ tử ra chùa xin gặp, gởi đệ tử ở lại đó tu học. Tiểu thiền sư cũng từ chối. Vị thiền sư hỏi tại sao.
Lúc này Tiểu thiền sư đành lòng phải nói và chỉ đúng hai chữ "nhân duyên".
Thiền sư hiểu.
Đệ tử không hiểu.
Đệ tử ra về lẩm nhẩm: nhân duyên, nhân duyên, nhân duyên.
94 - Pháp danh trên bia mộ
Hắn cả đời không đi chùa, có đi thì cũng vào thế chẳng đặng đừng, nhất là đi tour du lịch. Hắn hay đứng, ngồi tạo dáng làm duyên để chụp hình kỷ niệm.
Hắn là bạn của Lưu Linh nên bị bịnh ung thư gan, qua đời lúc tuổi chưa tròn năm mươi.
Gia đình hắn tới chùa nhờ trụ trì lo ma chay, đồng thời xin cho hắn pháp danh để khắc trên bia.
Trụ trì đặt cho hắn pháp danh là Nguyên Ly.
Sau khi ma chay xong, tối nào gia đình cũng nằm mơ thấy hắn về khóc lóc, than thở: xuống dưới không có nhà cửa ở, phải ở đầu đường, xó chợ...
Vợ hắn nói trong mộng:
- Có mồ mả là nhà rồi sao không có?
- Nhà đó của người khác rồi.
Vợ hắn thoáng nghĩ: Chắc bán nhà ăn nhậu rồi, đã chết rồi mà cũng không chừa thói ăn nhậu!
Hắn đọc được suy nghĩ của vợ cho nên cãi lại.
- Nhà đó của Nguyên Ly rồi.
Người vợ giật mình thức giấc. Sáng ra, vợ con hắn tới chùa hỏi, trụ trì cho tờ giấy về dán vào chữ Nguyên Ly.
Tối đó hắn về báo mộng có nhà rồi. Vợ mình giỏi thiệt, đòi lại được nhà cho chồng.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Sư phụ viên tịch, “Tiểu thiền sư” rời Sài Gòn về miền Trung tiếp nhận và trông coi một ngôi chùa nhỏ ở vùng quê.
Tiểu thiền sư là con người có tầm thước và nhiều “tầm” khác nữa.
Tiểu thiền sư tu hành miên mật, có thể giao tiếp và khai khẩu cho một số vong linh hữu duyên.
Đặc biệt những người nghiệp lực nặng, sống dở chết dở, thân nhân họ mời Tiểu thiền sư tới thì sẽ được mãn nguyện.
Có người xin đi theo để làm thị giả và học hỏi thì Tiểu thiền sư nói: Không được.
Năn nỉ mãi cũng nói "không được".
Hôm nọ có một vị thiền sư dẫn đệ tử ra chùa xin gặp, gởi đệ tử ở lại đó tu học. Tiểu thiền sư cũng từ chối. Vị thiền sư hỏi tại sao.
Lúc này Tiểu thiền sư đành lòng phải nói và chỉ đúng hai chữ "nhân duyên".
Thiền sư hiểu.
Đệ tử không hiểu.
Đệ tử ra về lẩm nhẩm: nhân duyên, nhân duyên, nhân duyên.
94 - Pháp danh trên bia mộ
Hắn cả đời không đi chùa, có đi thì cũng vào thế chẳng đặng đừng, nhất là đi tour du lịch. Hắn hay đứng, ngồi tạo dáng làm duyên để chụp hình kỷ niệm.
Hắn là bạn của Lưu Linh nên bị bịnh ung thư gan, qua đời lúc tuổi chưa tròn năm mươi.
Gia đình hắn tới chùa nhờ trụ trì lo ma chay, đồng thời xin cho hắn pháp danh để khắc trên bia.
Trụ trì đặt cho hắn pháp danh là Nguyên Ly.
Sau khi ma chay xong, tối nào gia đình cũng nằm mơ thấy hắn về khóc lóc, than thở: xuống dưới không có nhà cửa ở, phải ở đầu đường, xó chợ...
Vợ hắn nói trong mộng:
- Có mồ mả là nhà rồi sao không có?
- Nhà đó của người khác rồi.
Vợ hắn thoáng nghĩ: Chắc bán nhà ăn nhậu rồi, đã chết rồi mà cũng không chừa thói ăn nhậu!
Hắn đọc được suy nghĩ của vợ cho nên cãi lại.
- Nhà đó của Nguyên Ly rồi.
Người vợ giật mình thức giấc. Sáng ra, vợ con hắn tới chùa hỏi, trụ trì cho tờ giấy về dán vào chữ Nguyên Ly.
Tối đó hắn về báo mộng có nhà rồi. Vợ mình giỏi thiệt, đòi lại được nhà cho chồng.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
NHẶT BÓNG SUY TƯ 91 & 92
91 - Sếp
Hắn thích tu tập, hành trì, thích tiếp xúc kinh điển, chứ không thích tiếp xúc các “xếp”.
Ngẫu hứng, hắn đi dạo một vòng thư giãn. Hắn ghé vào một ngôi chùa nọ. Bỗng nhiên gặp trụ trì. Sư trụ trì chùa này là sếp của một tỉnh.
Hắn với vị trụ trì quen nhau từ trên mạng mười năm nay mà đang “văn kỳ thinh bất kiến kỳ hình”.
Hắn tự giới thiệu bản thân, cả hai nhận ra nhau. Thân tình ngay từ phút giây đó.
Qua ngôn giáo, thân giáo... hắn học hỏi ở sếp nhiều bài học sống động. Chỉ người có đạo đức và thực tu mới nói thật được các pháp. Hắn đã nhận ra. Lạy tạ cáo lui.
Ra về lúc cuối giờ ngọ, trời nắng như đổ lửa mà lòng hắn vui. Bây giờ hắn hiểu “sếp” là sếp, chứ không phải là xếp...
92 - Cúng sao
Hắn là thằng ăn trộm chuyên nghiệp. Hôm nay hắn đi chùa. Vị thiền sư mời hắn ngồi và hỏi chuyện.
- Chú viếng chùa có chuyện gì không?
- Dạ. Con ghi tên cúng sao.
- Họ tên và tuổi gì?
Hắn đọc họ tên và nói thêm rằng: Con năm nay gặp sao La Hầu nặng lắm sư phụ, nhờ sư phụ dương sao giải hạn cho con.
Vị thiền sư ôn tồn tư vấn.
- Sao hạn có nặng lắm thì chỉ chịu nhân quả trong một năm thôi. Còn những việc làm ác sẽ chịu quả khổ trong nhiều đời. Con nhớ đừng gieo nhân xấu trong kiếp này nhé!
Hắn dạ vâng.
Được vị thiền sư khai ngộ, từ đó hắn bỏ hẳn nghề ăn trộm và thỉnh thoảng tới chùa làm công quả. Xem ra hắn có duyên với vị thiền sư này. Cúng sao giải hạn có hiệu nghiệm thật.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Hắn thích tu tập, hành trì, thích tiếp xúc kinh điển, chứ không thích tiếp xúc các “xếp”.
Ngẫu hứng, hắn đi dạo một vòng thư giãn. Hắn ghé vào một ngôi chùa nọ. Bỗng nhiên gặp trụ trì. Sư trụ trì chùa này là sếp của một tỉnh.
Hắn với vị trụ trì quen nhau từ trên mạng mười năm nay mà đang “văn kỳ thinh bất kiến kỳ hình”.
Hắn tự giới thiệu bản thân, cả hai nhận ra nhau. Thân tình ngay từ phút giây đó.
Qua ngôn giáo, thân giáo... hắn học hỏi ở sếp nhiều bài học sống động. Chỉ người có đạo đức và thực tu mới nói thật được các pháp. Hắn đã nhận ra. Lạy tạ cáo lui.
Ra về lúc cuối giờ ngọ, trời nắng như đổ lửa mà lòng hắn vui. Bây giờ hắn hiểu “sếp” là sếp, chứ không phải là xếp...
92 - Cúng sao
Hắn là thằng ăn trộm chuyên nghiệp. Hôm nay hắn đi chùa. Vị thiền sư mời hắn ngồi và hỏi chuyện.
- Chú viếng chùa có chuyện gì không?
- Dạ. Con ghi tên cúng sao.
- Họ tên và tuổi gì?
Hắn đọc họ tên và nói thêm rằng: Con năm nay gặp sao La Hầu nặng lắm sư phụ, nhờ sư phụ dương sao giải hạn cho con.
Vị thiền sư ôn tồn tư vấn.
- Sao hạn có nặng lắm thì chỉ chịu nhân quả trong một năm thôi. Còn những việc làm ác sẽ chịu quả khổ trong nhiều đời. Con nhớ đừng gieo nhân xấu trong kiếp này nhé!
Hắn dạ vâng.
Được vị thiền sư khai ngộ, từ đó hắn bỏ hẳn nghề ăn trộm và thỉnh thoảng tới chùa làm công quả. Xem ra hắn có duyên với vị thiền sư này. Cúng sao giải hạn có hiệu nghiệm thật.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Chủ Nhật, 2 tháng 3, 2014
NHẶT BÓNG SUY TƯ 89 & 90
89 - Thầy trò
Thầy trò ngoài chữ Duyên còn vướng chữ Nghiệp.
Thầy trò hắn duyên nghiệp tương đồng nên trở thành sư đồ.
Tương cà dưa muối chẳng bao lâu mà hắn đã “nhiễm” y chang cái tính của thầy hắn.
Còn nhỏ mà chu du nhiều quá.
Ai hỏi hắn đi đâu vậy. Hắn nói đi công việc Phật sự.
Người không hiểu thì ngưỡng mộ hắn.
Lâu ngày hắn vênh vênh tự đắc ra vẻ ta đây.
Hôm nọ hắn gặp một thiền sư, hắn hỏi thiền sư đi làm Phât sự ở đâu.
Thiền sư cười nói: Ta đi “làm” giải thoát.
Hắn đứng đó gãi đầu, nhận ra mình không còn tóc.
90 - Đẻ ngược
Hắn đang tu hành. Nhờ có chất giọng thiên phú nên tụng kinh nghe rất hay. Hắn bén duyên với âm nhạc, vì vậy hay hát nhạc đạo. Hắn được nhiều người hâm mộ nhưng chưa trở thành “sao”.
Hắn quyết định khăn gói lên đường, chu du thiên hạ để làm nên kỳ tích. Nghiệp lực tương đồng, hắn được một ông chủ phòng trà mời hát nhạc đời. Hắn nhận lời. Hát xong mọi người khen là “không giống ai”. Báo chí vứt vào mặt một đống chữ mà mặt hắn không bị trầy xước.
Có người than rằng:
- Ca sỹ chuyên nghiệp hát nhạc đời làm mệt mỏi tìm đến nhạc đạo cho thanh thản tâm hồn. Hắn thì ngược lại.
Mẹ hắn bảo hắn đẻ ngược mà.
Thế à! Ra vậy.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Thầy trò ngoài chữ Duyên còn vướng chữ Nghiệp.
Thầy trò hắn duyên nghiệp tương đồng nên trở thành sư đồ.
Tương cà dưa muối chẳng bao lâu mà hắn đã “nhiễm” y chang cái tính của thầy hắn.
Còn nhỏ mà chu du nhiều quá.
Ai hỏi hắn đi đâu vậy. Hắn nói đi công việc Phật sự.
Người không hiểu thì ngưỡng mộ hắn.
Lâu ngày hắn vênh vênh tự đắc ra vẻ ta đây.
Hôm nọ hắn gặp một thiền sư, hắn hỏi thiền sư đi làm Phât sự ở đâu.
Thiền sư cười nói: Ta đi “làm” giải thoát.
Hắn đứng đó gãi đầu, nhận ra mình không còn tóc.
90 - Đẻ ngược
Hắn đang tu hành. Nhờ có chất giọng thiên phú nên tụng kinh nghe rất hay. Hắn bén duyên với âm nhạc, vì vậy hay hát nhạc đạo. Hắn được nhiều người hâm mộ nhưng chưa trở thành “sao”.
Hắn quyết định khăn gói lên đường, chu du thiên hạ để làm nên kỳ tích. Nghiệp lực tương đồng, hắn được một ông chủ phòng trà mời hát nhạc đời. Hắn nhận lời. Hát xong mọi người khen là “không giống ai”. Báo chí vứt vào mặt một đống chữ mà mặt hắn không bị trầy xước.
Có người than rằng:
- Ca sỹ chuyên nghiệp hát nhạc đời làm mệt mỏi tìm đến nhạc đạo cho thanh thản tâm hồn. Hắn thì ngược lại.
Mẹ hắn bảo hắn đẻ ngược mà.
Thế à! Ra vậy.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
NHẶT BÓNG SUY TƯ 87 & 88
87 - Mèo cũ - mèo mới
Mèo nhà ai không biết, vào chùa rồi ở hẳn không chịu đi. Nhìn ốm o, chỉ còn da và xương. Chắc lâu ngày nhịn đói. Thấy thầy trụ trì, hắn bám theo, kêu meo meo.
Trụ trì lấy cơm và nước tương cho hắn ăn. Hắn ăn ngon lành. Thỉnh thoảng ngước mặt nhìn thầy trụ trì như muốn nói lời cám ơn. Ăn xong hắn lẽo đẽo đi theo thầy trụ trì. Thấy vậy, thầy trụ trì cho hắn ở lại chùa.
Ngày qua ngày, ăn cơm chùa, khẩu phần của hắn cũng được cải thiện thêm bằng thức ăn dành riêng cho mèo.
Sau một thời gian, mập mạp, lông mướt, đi đứng oai vệ ra dáng “tiểu hổ”.
Một hôm cũng có một con mèo mướp tới chùa có ý định cư ngụ. Hắn gầm gừ và ra sức đuổi mướp đi. Cuối cùng, mướp cụp đuôi lẳng lặng biến mất. Trụ trì thốt lên: Đồng loại hoạn nạn không thương, mèo mà cũng cũ ăn hiếp mới!
Hắn nghe nói, ngước nhìn. Không biết hắn có hiểu không, mà từ đó về sau hắn không dám nhỏng nhẽo với trụ trì nữa.
88 - Nặng nợ
Hắn đã đi tu, nay trở thành tỳ kheo rồi mà vẫn còn nặng nợ. Cha già, mẹ bịnh và thằng em không ra gì.
Nhiều đêm suy tư trằn trọc. Hắn đọc được câu cổ nhân dạy “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, nước mắt hắn tự chảy dài. Một thời hắn cũng mơ "có danh gì với núi sông".
Nhân duyên hội ngộ, nghiệp lực chín muồi, hắn từ giã không môn và nhập thế.
Sau một tháng, hắn bị hai đại tang cả cha lẫn mẹ. Lo ma chay xong, hắn hì hục làm việc kiếm tiền, mua nhà, tậu xe cho thằng em.
Hắn đi nước ngoài lao động. Ở nhà, thằng em bán sạch sành sanh.
Ngày hắn về nước trong tay chẳng được bao nhiêu tiền, lại có thêm được một người rưỡi đi về theo.
Ngôi nhà hắn về ở đã cầm cố cho bọn xã hội đen. Bàn thờ cha mẹ thì hương tàn bàn lạnh, bụi bặm. Hắn gục ngay tại chỗ vì bị nhồi máu cơ tim.
Hắn ra đi khi kết quả tình yêu của hắn chưa chào đời. Đến chết hắn vẫn còn nợ đứa con trong bào thai. Tội nghiệp.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Mèo nhà ai không biết, vào chùa rồi ở hẳn không chịu đi. Nhìn ốm o, chỉ còn da và xương. Chắc lâu ngày nhịn đói. Thấy thầy trụ trì, hắn bám theo, kêu meo meo.
Trụ trì lấy cơm và nước tương cho hắn ăn. Hắn ăn ngon lành. Thỉnh thoảng ngước mặt nhìn thầy trụ trì như muốn nói lời cám ơn. Ăn xong hắn lẽo đẽo đi theo thầy trụ trì. Thấy vậy, thầy trụ trì cho hắn ở lại chùa.
Ngày qua ngày, ăn cơm chùa, khẩu phần của hắn cũng được cải thiện thêm bằng thức ăn dành riêng cho mèo.
Sau một thời gian, mập mạp, lông mướt, đi đứng oai vệ ra dáng “tiểu hổ”.
Một hôm cũng có một con mèo mướp tới chùa có ý định cư ngụ. Hắn gầm gừ và ra sức đuổi mướp đi. Cuối cùng, mướp cụp đuôi lẳng lặng biến mất. Trụ trì thốt lên: Đồng loại hoạn nạn không thương, mèo mà cũng cũ ăn hiếp mới!
Hắn nghe nói, ngước nhìn. Không biết hắn có hiểu không, mà từ đó về sau hắn không dám nhỏng nhẽo với trụ trì nữa.
88 - Nặng nợ
Hắn đã đi tu, nay trở thành tỳ kheo rồi mà vẫn còn nặng nợ. Cha già, mẹ bịnh và thằng em không ra gì.
Nhiều đêm suy tư trằn trọc. Hắn đọc được câu cổ nhân dạy “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, nước mắt hắn tự chảy dài. Một thời hắn cũng mơ "có danh gì với núi sông".
Nhân duyên hội ngộ, nghiệp lực chín muồi, hắn từ giã không môn và nhập thế.
Sau một tháng, hắn bị hai đại tang cả cha lẫn mẹ. Lo ma chay xong, hắn hì hục làm việc kiếm tiền, mua nhà, tậu xe cho thằng em.
Hắn đi nước ngoài lao động. Ở nhà, thằng em bán sạch sành sanh.
Ngày hắn về nước trong tay chẳng được bao nhiêu tiền, lại có thêm được một người rưỡi đi về theo.
Ngôi nhà hắn về ở đã cầm cố cho bọn xã hội đen. Bàn thờ cha mẹ thì hương tàn bàn lạnh, bụi bặm. Hắn gục ngay tại chỗ vì bị nhồi máu cơ tim.
Hắn ra đi khi kết quả tình yêu của hắn chưa chào đời. Đến chết hắn vẫn còn nợ đứa con trong bào thai. Tội nghiệp.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Thứ Tư, 26 tháng 2, 2014
NHẶT BÓNG SUY TƯ 85 & 86
85 - Tiếc của
Hắn ở chùa đã lâu mà không chịu ăn tương chao nên trong máu và trong não không có chất ấy.
Hắn tậu một chiếc xe máy còn nguyên trong thùng, mới toanh. Hắn kêu thợ tới lắp ráp. Ốc vít được bịt vải trước khi vặn, lý do sợ trầy xước. Tháo bửng cất, kiếng chiếu hậu cất vào tủ thay vào bằng “hàng nhái”. Thậm chí hắn cho người mua ống nhựa bịt hết gác chân, vì sợ gác lên sẽ mòn. Hắn thương xe hơn mẹ của hắn.
Hắn dựng xe cũng vô duyên, ai nhắc xe mà chân chống cà mặt nền kêu thành tiếng hắn cũng xót, thậm chí lên tiếng mắng mỏ. Hắn suýt ăn bạt tai vì cái tội tiếc của vô lý.
Bây giờ, hắn tay yếu, chân run, mắt mờ... xe không còn giá nữa. Thân thể hắn cũng đang mất dần giá thì còn nghĩ gì đến xe. Tu hành giới thân huệ mạng không tiếc, mà tiếc bửng nhựa và cục cao su gác chân.
Chẳng tiếc. Chẳng thương. Nghiệp hắn vậy. Hắn thấy vui.
86 - Sương thấm áo
Hắn đi tu đã lâu. Miệng mồm nhanh nhẹn. Mắt cũng tinh anh. Nhà chùa thấy vậy cho hắn ra quản lý một tiệm cơm chay.
Hắn đi học rồi về, ra tiệm quản lý và điều hành. Nhân tiện đó hắn bán thêm băng đĩa và một ít kinh sách. Buôn bán lâu ngày nhiễm thói “con buôn” lúc nào chẳng hay.
Mở miệng ra không nhớ kinh Phật mà nhớ đến giá cả các mặt hàng, thậm chí nhớ cả giá đô la và vàng.
Hôm nọ có các vị thiền sư lỡ đường ghé tiệm ăn cơm. Ăn xong hắn nói: Con xin cúng dường bữa ăn này. Người thọ nhận niệm Phật tri ân đứng dậy ra về.
Vị thiền sư ra khỏi cửa tiệm, nghe tiếng hắn vọng ra bảo với người làm: Tính coi tổng số tiền bàn đó bao nhiêu.
Vị thiền sư cười và lắc đầu. Đi trong sương lâu quá sẽ ướt áo.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Hắn ở chùa đã lâu mà không chịu ăn tương chao nên trong máu và trong não không có chất ấy.
Hắn tậu một chiếc xe máy còn nguyên trong thùng, mới toanh. Hắn kêu thợ tới lắp ráp. Ốc vít được bịt vải trước khi vặn, lý do sợ trầy xước. Tháo bửng cất, kiếng chiếu hậu cất vào tủ thay vào bằng “hàng nhái”. Thậm chí hắn cho người mua ống nhựa bịt hết gác chân, vì sợ gác lên sẽ mòn. Hắn thương xe hơn mẹ của hắn.
Hắn dựng xe cũng vô duyên, ai nhắc xe mà chân chống cà mặt nền kêu thành tiếng hắn cũng xót, thậm chí lên tiếng mắng mỏ. Hắn suýt ăn bạt tai vì cái tội tiếc của vô lý.
Bây giờ, hắn tay yếu, chân run, mắt mờ... xe không còn giá nữa. Thân thể hắn cũng đang mất dần giá thì còn nghĩ gì đến xe. Tu hành giới thân huệ mạng không tiếc, mà tiếc bửng nhựa và cục cao su gác chân.
Chẳng tiếc. Chẳng thương. Nghiệp hắn vậy. Hắn thấy vui.
86 - Sương thấm áo
Hắn đi tu đã lâu. Miệng mồm nhanh nhẹn. Mắt cũng tinh anh. Nhà chùa thấy vậy cho hắn ra quản lý một tiệm cơm chay.
Hắn đi học rồi về, ra tiệm quản lý và điều hành. Nhân tiện đó hắn bán thêm băng đĩa và một ít kinh sách. Buôn bán lâu ngày nhiễm thói “con buôn” lúc nào chẳng hay.
Mở miệng ra không nhớ kinh Phật mà nhớ đến giá cả các mặt hàng, thậm chí nhớ cả giá đô la và vàng.
Hôm nọ có các vị thiền sư lỡ đường ghé tiệm ăn cơm. Ăn xong hắn nói: Con xin cúng dường bữa ăn này. Người thọ nhận niệm Phật tri ân đứng dậy ra về.
Vị thiền sư ra khỏi cửa tiệm, nghe tiếng hắn vọng ra bảo với người làm: Tính coi tổng số tiền bàn đó bao nhiêu.
Vị thiền sư cười và lắc đầu. Đi trong sương lâu quá sẽ ướt áo.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
NHẶT BÓNG SUY TƯ 83 & 84
83 - Ước gì
Một con rùa, một con cá và một con chim. Chúng là bạn bè của nhau. Quy ước một năm gặp nhau một lần bên mép nước để kể cho nhau nghe chuyện trên trời, dưới nước.
Cá kể chuyện dưới nước, chim lắng nghe chăm chú, thích thú. Trong khi đó rùa tỏ vẻ khinh khỉnh. Cười hô hô.
Đến lượt chim kể chuyện trên trời dưới đất, cá nghe đăm chiêu, lờ đờ, mơ màng. Rùa im lặng không phản ứng.
Đến lượt rùa, thì rùa chỉ nói: Tôi đồng ý những gì cá kể, và chim kể. Bởi tôi sống được trong hai môi trường. Tuy có điều, chim nhìn tôi và cá, nói chúng tôi “nhỏ nhoi” thì không thể chấp nhận được. Anh dẫn chứng cụ thể mới thuyết phục được chúng tôi.
Chim liền chứng minh, vỗ cánh bay vút lên cao nói vọng xuống: Các anh chỉ bằng hạt cát thôi.
Rùa và cá nhìn nhau, cả hai cùng nói: Ước gì mình có cánh để bay lên cao nhỉ!
Chim đáp xuống, cũng nói: Ước gì tôi có thể đi xuống thủy cung nhỉ!
Cả ba nói lớn: Ước gì, ước gì, ước gì...
84 - Phóng sanh
Hắn đi tu đã lâu, nhưng không được mẫn tuệ cho lắm. Nghe nói phóng sanh có phước, hắn hưởng ứng rất nhiệt tình, thậm chí kiếm tiền đóng một chiếc tàu chuyên chở người và vật phóng sanh.
Ai muốn phóng sanh thì gọi điện báo trước để hắn sắp xếp mọi chuyện. Hắn chỉ biết phóng sanh các loài cá như cá trê, cá lóc, cá rô...
Hôm nọ có một vị trưởng lão gọi điện cho hắn. Trưởng lão xưng với hắn là:
- Con muốn phóng sanh thầy à!
Hắn nhanh nhẹn nói:
- Con muốn phóng sanh loại cá nào?
- Dạ. Con muốn phóng sanh chuột.
Hắn biết người ta trêu chọc hắn, nên cúp máy liền.
Choàng tỉnh. Hắn tần ngần. Chuột cũng là chúng sanh, là mạng sống. Hắn tìm đến chùa và đảnh lễ trưởng lão. Trưởng lão nói thêm phóng sanh có phước, phóng sanh có tội. Không sát hại và ăn chúng là phóng sanh rồi.
Hắn mô Phật. Lạy tạ ra về.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Một con rùa, một con cá và một con chim. Chúng là bạn bè của nhau. Quy ước một năm gặp nhau một lần bên mép nước để kể cho nhau nghe chuyện trên trời, dưới nước.
Cá kể chuyện dưới nước, chim lắng nghe chăm chú, thích thú. Trong khi đó rùa tỏ vẻ khinh khỉnh. Cười hô hô.
Đến lượt chim kể chuyện trên trời dưới đất, cá nghe đăm chiêu, lờ đờ, mơ màng. Rùa im lặng không phản ứng.
Đến lượt rùa, thì rùa chỉ nói: Tôi đồng ý những gì cá kể, và chim kể. Bởi tôi sống được trong hai môi trường. Tuy có điều, chim nhìn tôi và cá, nói chúng tôi “nhỏ nhoi” thì không thể chấp nhận được. Anh dẫn chứng cụ thể mới thuyết phục được chúng tôi.
Chim liền chứng minh, vỗ cánh bay vút lên cao nói vọng xuống: Các anh chỉ bằng hạt cát thôi.
Rùa và cá nhìn nhau, cả hai cùng nói: Ước gì mình có cánh để bay lên cao nhỉ!
Chim đáp xuống, cũng nói: Ước gì tôi có thể đi xuống thủy cung nhỉ!
Cả ba nói lớn: Ước gì, ước gì, ước gì...
84 - Phóng sanh
Hắn đi tu đã lâu, nhưng không được mẫn tuệ cho lắm. Nghe nói phóng sanh có phước, hắn hưởng ứng rất nhiệt tình, thậm chí kiếm tiền đóng một chiếc tàu chuyên chở người và vật phóng sanh.
Ai muốn phóng sanh thì gọi điện báo trước để hắn sắp xếp mọi chuyện. Hắn chỉ biết phóng sanh các loài cá như cá trê, cá lóc, cá rô...
Hôm nọ có một vị trưởng lão gọi điện cho hắn. Trưởng lão xưng với hắn là:
- Con muốn phóng sanh thầy à!
Hắn nhanh nhẹn nói:
- Con muốn phóng sanh loại cá nào?
- Dạ. Con muốn phóng sanh chuột.
Hắn biết người ta trêu chọc hắn, nên cúp máy liền.
Choàng tỉnh. Hắn tần ngần. Chuột cũng là chúng sanh, là mạng sống. Hắn tìm đến chùa và đảnh lễ trưởng lão. Trưởng lão nói thêm phóng sanh có phước, phóng sanh có tội. Không sát hại và ăn chúng là phóng sanh rồi.
Hắn mô Phật. Lạy tạ ra về.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Thứ Hai, 17 tháng 2, 2014
NHẶT BÓNG SUY TƯ 81 & 82
81- Nhớ tiếng thầy ơi...
Năm ấy, tôi dựng tạm một cái am để ở và tu tập. Lúc đó vùng này là đồng ruộng vắng vẻ người qua lại. Tôi rất thích vì nó yên tĩnh.
Mỗi ngày đều gõ mõ tụng kinh. Ngày qua ngày bình yên lặng lẽ.
Vào một buổi trưa nọ, nghe có tiếng gọi:
- Thầy ơi!
Tôi nằm nướng không dậy. Lại nghe tiếng:
- Thầy ơi!
Tôi đi ra mở cổng, nhìn không thấy ai.
Chuyện được lặp đi lặp lại nhiều lần, nhiều tháng.
Trưa nào, tôi cũng cứ lọ mọ đi ra mở cổng hoài mà chẳng thấy ai tới thăm mình.
Bây giờ, dân cư đông đúc, tiếng nói cười, tiếng nhạc, tiếng ti vi... Không còn nghe ai đó gọi thầy ơi... Tôi cảm thấy nhớ.
Nhớ tiếng thầy ơi... giữa giờ Ngọ.
82 - Mua tắc kè của chùa
Không biết hai con tắc kè từ đâu tới chùa ở "tu học". Cứ mỗi khi hoàng hôn xuống, nó kêu tắc kè, tắc kè. Lâu ngày nghe cũng vui tai.
Tôi nhận hai đứa nó làm "đệ tử", đặt cho hai tên mới là Nhuận Tắc, Nhuận Kè.
Trưa nọ, có một người ăn mặc bảnh bao, chạy xe tay ga tới chùa nói:
- Thầy bán cho con con tắc kè của chùa nhé!
Tôi chưa kịp trả lời thì người đó tiếp:
- Thầy bán đi, lấy tiền đó làm phước hoặc lo việc chùa.
Tôi cười thầm. Nghĩ cũng lạ, đi mua tắc kè mà tới chùa hỏi mua sao giống như chuyện vào chùa mượn lược?
Tôi trả lời:
- Có gì bảy giờ tối nay con tới nhé! Bây giờ là giờ nghỉ trưa.
Đúng bảy giờ tối, chùa tụng kinh. Tụng kinh xong không thấy vị "khách hàng đặc biệt" lúc trưa đâu cả.
Có lẽ sau một thời gian dài (7 tiếng) vị khách hàng đã "giác ngộ", đổi ý không mua.
Con tắc kè như muốn tri ân kêu lên hai tiếng "hết tiền, hết tiền".
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Năm ấy, tôi dựng tạm một cái am để ở và tu tập. Lúc đó vùng này là đồng ruộng vắng vẻ người qua lại. Tôi rất thích vì nó yên tĩnh.
Mỗi ngày đều gõ mõ tụng kinh. Ngày qua ngày bình yên lặng lẽ.
Vào một buổi trưa nọ, nghe có tiếng gọi:
- Thầy ơi!
Tôi nằm nướng không dậy. Lại nghe tiếng:
- Thầy ơi!
Tôi đi ra mở cổng, nhìn không thấy ai.
Chuyện được lặp đi lặp lại nhiều lần, nhiều tháng.
Trưa nào, tôi cũng cứ lọ mọ đi ra mở cổng hoài mà chẳng thấy ai tới thăm mình.
Bây giờ, dân cư đông đúc, tiếng nói cười, tiếng nhạc, tiếng ti vi... Không còn nghe ai đó gọi thầy ơi... Tôi cảm thấy nhớ.
Nhớ tiếng thầy ơi... giữa giờ Ngọ.
82 - Mua tắc kè của chùa
Không biết hai con tắc kè từ đâu tới chùa ở "tu học". Cứ mỗi khi hoàng hôn xuống, nó kêu tắc kè, tắc kè. Lâu ngày nghe cũng vui tai.
Tôi nhận hai đứa nó làm "đệ tử", đặt cho hai tên mới là Nhuận Tắc, Nhuận Kè.
Trưa nọ, có một người ăn mặc bảnh bao, chạy xe tay ga tới chùa nói:
- Thầy bán cho con con tắc kè của chùa nhé!
Tôi chưa kịp trả lời thì người đó tiếp:
- Thầy bán đi, lấy tiền đó làm phước hoặc lo việc chùa.
Tôi cười thầm. Nghĩ cũng lạ, đi mua tắc kè mà tới chùa hỏi mua sao giống như chuyện vào chùa mượn lược?
Tôi trả lời:
- Có gì bảy giờ tối nay con tới nhé! Bây giờ là giờ nghỉ trưa.
Đúng bảy giờ tối, chùa tụng kinh. Tụng kinh xong không thấy vị "khách hàng đặc biệt" lúc trưa đâu cả.
Có lẽ sau một thời gian dài (7 tiếng) vị khách hàng đã "giác ngộ", đổi ý không mua.
Con tắc kè như muốn tri ân kêu lên hai tiếng "hết tiền, hết tiền".
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
NHẶT BÓNG SUY TƯ 79 & 80
79 - Khi nghiệp tới
Mẹ chết. Cha bịnh. Hắn được nhà chùa cưu mang khi còn học lớp hai. Nhờ học giỏi, mỗi năm mỗi lớp. Được đi thi học sinh giỏi, có thứ hạng đem danh tiếng về cho chùa.
Hắn được đề nghị cạo đầu xuất gia làm chú tiểu. Hắn hoan hỷ bằng lòng.
Cuộc đời tu hành trôi đi êm ả, cũng tụng kinh niệm Phật, được đi học Phật học, đi học đại học ngoài, đi du học ở Mỹ. Phước báu đang đầy đủ, duy nhất chỉ thiếu cái tâm cầu khinh an và giải thoát.
Nghiệp tới, hắn bị bịnh, không tìm ra nguyên nhân bịnh. Kế tiếp cha già bịnh và nhiều chướng duyên khác cứ đua nhau tới.
Cuối cùng thì mỹ nhân tới. Quyết định cuối cùng là từ bỏ hạnh phúc lớn và bằng lòng với hạnh phúc nhỏ.
Có một vị thiền sư gặp nói rằng hắn yểu mạng. Hắn cười với nụ cười “duy lý”.
Y rằng, sau một năm hắn từ giã cõi đời.
80 - Ngộ
Ngày xưa các vị thiền sư ẩn dật tu hành, đức độ cảm hóa được muôn thú, trong đó có cọp.
Ngày nay cũng có các vị thiền sư như thế, thậm chí còn hơn thế.
Có thiền sư nuôi vài con chó và chơi với chúng. Mùi của chúng thấm vào áo quần, khi đi ngang qua người khác, người ta nói thiền sư hôi mùi chó. Người ta “nói đúng”.
Thiền sư ngộ ra và từ giã, không nuôi, không chơi với chó nữa.
Bây giờ, thiền sư nuôi chim họa mi và cu gáy. Không nghe ai nói gì.
Lại ngộ ra thêm điều nữa.
Ngộ ra... Ngồ ngộ.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Mẹ chết. Cha bịnh. Hắn được nhà chùa cưu mang khi còn học lớp hai. Nhờ học giỏi, mỗi năm mỗi lớp. Được đi thi học sinh giỏi, có thứ hạng đem danh tiếng về cho chùa.
Hắn được đề nghị cạo đầu xuất gia làm chú tiểu. Hắn hoan hỷ bằng lòng.
Cuộc đời tu hành trôi đi êm ả, cũng tụng kinh niệm Phật, được đi học Phật học, đi học đại học ngoài, đi du học ở Mỹ. Phước báu đang đầy đủ, duy nhất chỉ thiếu cái tâm cầu khinh an và giải thoát.
Nghiệp tới, hắn bị bịnh, không tìm ra nguyên nhân bịnh. Kế tiếp cha già bịnh và nhiều chướng duyên khác cứ đua nhau tới.
Cuối cùng thì mỹ nhân tới. Quyết định cuối cùng là từ bỏ hạnh phúc lớn và bằng lòng với hạnh phúc nhỏ.
Có một vị thiền sư gặp nói rằng hắn yểu mạng. Hắn cười với nụ cười “duy lý”.
Y rằng, sau một năm hắn từ giã cõi đời.
80 - Ngộ
Ngày xưa các vị thiền sư ẩn dật tu hành, đức độ cảm hóa được muôn thú, trong đó có cọp.
Ngày nay cũng có các vị thiền sư như thế, thậm chí còn hơn thế.
Có thiền sư nuôi vài con chó và chơi với chúng. Mùi của chúng thấm vào áo quần, khi đi ngang qua người khác, người ta nói thiền sư hôi mùi chó. Người ta “nói đúng”.
Thiền sư ngộ ra và từ giã, không nuôi, không chơi với chó nữa.
Bây giờ, thiền sư nuôi chim họa mi và cu gáy. Không nghe ai nói gì.
Lại ngộ ra thêm điều nữa.
Ngộ ra... Ngồ ngộ.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Thứ Sáu, 14 tháng 2, 2014
NHẶT BÓNG SUY TƯ 77 & 78
77 - Không biết
Sau khi tốt nghiệp đại học, hắn xây một cái “am” ở cho yên tĩnh để tu hành. Hắn về chùa của bổn sư, đắp y áo, chắp tay bạch thưa sư phụ.
- Sư phụ...
- Ừ... cứ từ từ...
Lên Sài Gòn hắn thưa với trụ trì nơi hắn đang tạm cư ngụ.
Trụ trì cũng ...
- Ừ.
Không thêm một chữ, không nói thêm một câu.
Xây xong, hắn ở yên tại Thiên Hương “am” tu tập, bài bản, không màng cúng kiếng, không bôn ba ở ngoài.
Có người về chùa bổn sư hắn, hỏi:
- Nghe đệ tử ngài xây thất ở Sài Gòn?
- Không biết.
Có người khác hỏi vị trụ trì nơi hắn tạm cư.
Cũng được trả lời hai chữ.
- Không biết.
Ngạc nhiên.
Có người tìm đến hỏi hắn tại sao cả hai ngài trả lời không biết.
Hắn cười và trả lời:
- Không biết.
Hóa ra không biết là “chân nhân”.
78 - Khi chó ở chùa ngã mặn
Một ngôi chùa nhỏ nọ có nuôi một con chó đen tuyền. Nó được đặt một cái tên cũng lạ. Tên Ô.
Ô ăn chay. Tối tối nghe tụng kinh. Cứ đến tam tự quy (tự quy y Phật, Pháp, Tăng) là nó sủa lên. Tiếng sủa vui mừng, nghe khác với tiếng sủa khi có người lạ viếng chùa.
Lâu ngày, những người Phật tử đi chùa tụng kinh để ý. Ô được mọi người yêu quý. Từ đó Ô được Phật tử mua cá hấp, thịt heo, thịt gà... bồi dưỡng.
Ăn quen miệng, Ô chê cơm chay nhà chùa, nhưng vẫn duy trì “phong độ” sủa mừng khi Tam tự quy.
Có điều, những ngày tụng kinh hơi lâu, đến khi trụ trì phục nguyện thì Ô cứ ư ư hoài. Đức kham nhẫn của Ô kém đi thấy rõ.
Hôm nọ, cửa mở, Ô mừng, chạy một hơi. Không kiếm được đường về chùa. Bởi khi chạy quên “đánh dấu” lãnh địa.
Cuối cùng Ô bị người ta đập, không chết. Ô lê lết về chùa. Mặc dù được các bác sỹ thú y chích thuốc và chăm sóc nhiệt tình, nhưng Ô đã trút hơi thở cuối cùng trong sự tiếc nuối của nhiều người.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Sau khi tốt nghiệp đại học, hắn xây một cái “am” ở cho yên tĩnh để tu hành. Hắn về chùa của bổn sư, đắp y áo, chắp tay bạch thưa sư phụ.
- Sư phụ...
- Ừ... cứ từ từ...
Lên Sài Gòn hắn thưa với trụ trì nơi hắn đang tạm cư ngụ.
Trụ trì cũng ...
- Ừ.
Không thêm một chữ, không nói thêm một câu.
Xây xong, hắn ở yên tại Thiên Hương “am” tu tập, bài bản, không màng cúng kiếng, không bôn ba ở ngoài.
Có người về chùa bổn sư hắn, hỏi:
- Nghe đệ tử ngài xây thất ở Sài Gòn?
- Không biết.
Có người khác hỏi vị trụ trì nơi hắn tạm cư.
Cũng được trả lời hai chữ.
- Không biết.
Ngạc nhiên.
Có người tìm đến hỏi hắn tại sao cả hai ngài trả lời không biết.
Hắn cười và trả lời:
- Không biết.
Hóa ra không biết là “chân nhân”.
78 - Khi chó ở chùa ngã mặn
Một ngôi chùa nhỏ nọ có nuôi một con chó đen tuyền. Nó được đặt một cái tên cũng lạ. Tên Ô.
Ô ăn chay. Tối tối nghe tụng kinh. Cứ đến tam tự quy (tự quy y Phật, Pháp, Tăng) là nó sủa lên. Tiếng sủa vui mừng, nghe khác với tiếng sủa khi có người lạ viếng chùa.
Lâu ngày, những người Phật tử đi chùa tụng kinh để ý. Ô được mọi người yêu quý. Từ đó Ô được Phật tử mua cá hấp, thịt heo, thịt gà... bồi dưỡng.
Ăn quen miệng, Ô chê cơm chay nhà chùa, nhưng vẫn duy trì “phong độ” sủa mừng khi Tam tự quy.
Có điều, những ngày tụng kinh hơi lâu, đến khi trụ trì phục nguyện thì Ô cứ ư ư hoài. Đức kham nhẫn của Ô kém đi thấy rõ.
Hôm nọ, cửa mở, Ô mừng, chạy một hơi. Không kiếm được đường về chùa. Bởi khi chạy quên “đánh dấu” lãnh địa.
Cuối cùng Ô bị người ta đập, không chết. Ô lê lết về chùa. Mặc dù được các bác sỹ thú y chích thuốc và chăm sóc nhiệt tình, nhưng Ô đã trút hơi thở cuối cùng trong sự tiếc nuối của nhiều người.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
NHĂT BÓNG SUY TƯ 75 & 76
75 - Kẻ trộm hoàn lương
Hai thanh niên con nhà ai không rõ, ban ngày vào tịnh xá lạy Phật, điều nghiên, lên kế hoạch đột nhập vào ăn trộm.
Khoảng chừng 4 giờ sáng, hai thằng trèo tường vào, không ai phát hiện.
Mừng.
Hai thằng leo lên cầu thang, vừa bước vào chánh điện, thấy hơn mười vị sư ngồi im phăng phắc. Hai thằng ăn trộm cứng chân không lê bước nổi, nên không thể chạy trốn.
Vị sư trụ trì tám mươi tuổi biết được điều ấy, nhẹ nhàng đi tới khuyên răn nhỏ nhẹ với chúng. Hai thằng dạ vâng lí nhí. Sư trụ trì tiễn hai chàng ấy ra khỏi cổng chùa. Từ đó hai thằng bỏ hẳn trộm cắp.
Từ đó tin đồn tịnh xá ấy linh thiêng.
76 - Cánh thiệp Vu Lan
Hắn bị bịnh, vào bệnh viện khám và chữa bịnh. Trước khi đi, hắn không quên bỏ vào túi vài chục cái thiệp Vu Lan. Thiệp có chữ ký, có con dấu đỏ hẳn hoi.
Hắn đưa thiệp mời các bác sỹ đến chùa dự lễ Vu Lan Thắng Hội.
Các bác sỹ nhận thiệp vui vẻ. Hắn cũng hoan hỷ trong lòng.
Khi khám xong, ra về, hắn thấy trong thùng rác có tờ thiệp mời hắn đưa lúc trước. Chạnh lòng, không khóc mà nước mắt rơi.
Hắn biết cánh thiệp Vu Lan đã đi nhầm địa chỉ.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Hai thanh niên con nhà ai không rõ, ban ngày vào tịnh xá lạy Phật, điều nghiên, lên kế hoạch đột nhập vào ăn trộm.
Khoảng chừng 4 giờ sáng, hai thằng trèo tường vào, không ai phát hiện.
Mừng.
Hai thằng leo lên cầu thang, vừa bước vào chánh điện, thấy hơn mười vị sư ngồi im phăng phắc. Hai thằng ăn trộm cứng chân không lê bước nổi, nên không thể chạy trốn.
Vị sư trụ trì tám mươi tuổi biết được điều ấy, nhẹ nhàng đi tới khuyên răn nhỏ nhẹ với chúng. Hai thằng dạ vâng lí nhí. Sư trụ trì tiễn hai chàng ấy ra khỏi cổng chùa. Từ đó hai thằng bỏ hẳn trộm cắp.
Từ đó tin đồn tịnh xá ấy linh thiêng.
76 - Cánh thiệp Vu Lan
Hắn bị bịnh, vào bệnh viện khám và chữa bịnh. Trước khi đi, hắn không quên bỏ vào túi vài chục cái thiệp Vu Lan. Thiệp có chữ ký, có con dấu đỏ hẳn hoi.
Hắn đưa thiệp mời các bác sỹ đến chùa dự lễ Vu Lan Thắng Hội.
Các bác sỹ nhận thiệp vui vẻ. Hắn cũng hoan hỷ trong lòng.
Khi khám xong, ra về, hắn thấy trong thùng rác có tờ thiệp mời hắn đưa lúc trước. Chạnh lòng, không khóc mà nước mắt rơi.
Hắn biết cánh thiệp Vu Lan đã đi nhầm địa chỉ.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Thứ Ba, 21 tháng 1, 2014
ĐÊM CUỐI CÙNG - Nhạc và lời Lưu Ka - PNK trinh bày
http://youtu.be/6gYZeaf7yrY
ĐÊM CUỐI CÙNG
Nhạc và lời Lưu Ka
Đêm nay là đêm cuối cùng
Nằm lại trần gian ấm cúng
Ngày mai tôi sẽ đi về
Chốn nào, địa ngục hay thiên đường
...
Đêm nay là đêm cuối cùng
Thề hẹn mình trao luyến tiếc
Làn hương ai giữ bên mình
Chút tình sưởi ấm lúc khuya về
....
ĐK
Thề hẹn mình trao luyến tiếc
Làn hương ai giữ bên mình
Chút tình sưởi ấm lúc khuya về
....
ĐK
Đêm nay tôi xin từ giã
Những bạn bè đã thân quen
Họ hàng quyến thuộc tôi yêu
Kề cận phút giây xế chiều
...
Đêm nay tôi xin từ giã
Con đường in dấu chân thơ
Bầu trời lưu giữ mộng mơ
Ánh mắt trông về nơi xa mờ.
....
Đêm nay là đêm cuối cùng
Bạn bè nhìn tôi nuối tiếc
Ngày mai hai ngã chia lìa
Tôi xin vĩnh biệt người từ đây
Thứ Tư, 15 tháng 1, 2014
Bến Hư Vô - Nhạc và lời Lưu Ka
Nhạc và lời Lưu Ka
Ước mơ thuyền cặp bến Hư Vô
Hơn nửa cuộc đời vượt hải hồ
Sóng cả nhiều lần trêu lãng tử
Tay chèo mệt rã bến mơ hồ
Ước mơ chạm được bến Hư Vô
Cho thỏa mãn lòng đã đợi chờ
Sóng vỗ con thuyền như xé nát
Đêm nay lãng tử thoát mơ hồ
ĐK
Bến Hư Vô ơi, bến ở đâu
Để thuyền lữ khách phải tìm lâu
Để người mệt mỏi giữa đêm thâu
Rồi bình minh lên ánh mắt vương lệ sầu.
Bến Hư Vô ơi, bến ở đâu
Để thuyền và bến mãi tìm nhau
Để lòng lữ khách phải thương đau
Rồi ngày qua đi đêm xuống vẫn u buồn
Ước mơ gặp được bến Hư Vô
Như có như không giữa mặt hồ
Hiện ẩn nhiều lần bên lữ khách
Hư Vô trước mắt chẳng mơ hồ
http://youtu.be/NKSRgCLfRE8
Thứ Bảy, 28 tháng 12, 2013
Thứ Tư, 25 tháng 12, 2013
Thứ Ba, 24 tháng 12, 2013
Thứ Sáu, 20 tháng 12, 2013
Thứ Năm, 19 tháng 12, 2013
Thứ Tư, 18 tháng 12, 2013
Thứ Ba, 17 tháng 12, 2013
Chủ Nhật, 15 tháng 12, 2013
Thứ Bảy, 14 tháng 12, 2013
Thứ Năm, 12 tháng 12, 2013
Thứ Ba, 10 tháng 12, 2013
Thứ Tư, 4 tháng 12, 2013
Thứ Ba, 3 tháng 12, 2013
Thứ Hai, 2 tháng 12, 2013
Chủ Nhật, 1 tháng 12, 2013
Thứ Năm, 28 tháng 11, 2013
Thứ Ba, 26 tháng 11, 2013
NHẶT BÓNG SUY TƯ 73 & 74
73 - Dừng cuộc chơi sinh tử
Mẹ mất sớm, cha bị thần kinh không tỉnh táo. Hắn được chùa cưu mang.
Hắn học rất giỏi, đi thi học sinh giỏi của một tỉnh có thứ hạng hẳn hoi.
Trụ trì xuống tóc cho hắn vì mến sức học, một phần vì gia cảnh.
Sau hơn hai mươi năm học hành, tu tập trường đời lẫn trường đạo, kể cả đi du học. Cứ tưởng...
Vừa rồi nghe tin cha hắn mất, tới nhà chia buồn, tụng kinh cầu nguyện thì thấy hắn đã “dừng cuộc chơi sinh tử”.
Hỏi hắn để nghe tâm sự của “người dở dang”.
Hắn nói vì nhiều lý do khác nhau. Mới nghe cũng có lý. Nghe thêm thì lý do này đá lý do kia.
Tôi chỉ nói duy nhất một câu:
- Không sao cả, hảo tâm xuất gia hay gia cảnh xuất gia đều là hạt giống của nhiều đời sau. Chúc hai vợ chồng hạnh phúc.
Ra về.
Nhiều ngày sau vẫn có cái gì đó lăn tăn trong lòng.
74 - Thuyết pháp
Nghe nói có vị thiền sư nọ đi du học về, giỏi lắm, thuyết pháp hay lắm. Băng đĩa bán chạy.
Có một Phật tử nọ đem đĩa tới chùa biếu cho một thiền sư khác.
Vị thiền sư mở ra nghe để học hỏi thêm. Giáo lý giảng trong đĩa thì không có gì cao siêu lắm, bởi vì giảng cho Phật tử sơ cơ. Chỉ đặc biệt là chất giọng nghe sao mà “chát chúa và sát thủ” quá.
Vị thiền sư ái ngại, liền tắt máy, sợ nghe lâu nhiễm và bắt chước cái âm thanh hùng hồn ấy.
Hải Triều Âm của Phật giáo nơi đâu vọng tới. Vị thiền sư mỉm cười hoan hỷ, dung nhan sáng ngời. Hảo tướng, hảo tướng!
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Mẹ mất sớm, cha bị thần kinh không tỉnh táo. Hắn được chùa cưu mang.
Hắn học rất giỏi, đi thi học sinh giỏi của một tỉnh có thứ hạng hẳn hoi.
Trụ trì xuống tóc cho hắn vì mến sức học, một phần vì gia cảnh.
Sau hơn hai mươi năm học hành, tu tập trường đời lẫn trường đạo, kể cả đi du học. Cứ tưởng...
Vừa rồi nghe tin cha hắn mất, tới nhà chia buồn, tụng kinh cầu nguyện thì thấy hắn đã “dừng cuộc chơi sinh tử”.
Hỏi hắn để nghe tâm sự của “người dở dang”.
Hắn nói vì nhiều lý do khác nhau. Mới nghe cũng có lý. Nghe thêm thì lý do này đá lý do kia.
Tôi chỉ nói duy nhất một câu:
- Không sao cả, hảo tâm xuất gia hay gia cảnh xuất gia đều là hạt giống của nhiều đời sau. Chúc hai vợ chồng hạnh phúc.
Ra về.
Nhiều ngày sau vẫn có cái gì đó lăn tăn trong lòng.
74 - Thuyết pháp
Nghe nói có vị thiền sư nọ đi du học về, giỏi lắm, thuyết pháp hay lắm. Băng đĩa bán chạy.
Có một Phật tử nọ đem đĩa tới chùa biếu cho một thiền sư khác.
Vị thiền sư mở ra nghe để học hỏi thêm. Giáo lý giảng trong đĩa thì không có gì cao siêu lắm, bởi vì giảng cho Phật tử sơ cơ. Chỉ đặc biệt là chất giọng nghe sao mà “chát chúa và sát thủ” quá.
Vị thiền sư ái ngại, liền tắt máy, sợ nghe lâu nhiễm và bắt chước cái âm thanh hùng hồn ấy.
Hải Triều Âm của Phật giáo nơi đâu vọng tới. Vị thiền sư mỉm cười hoan hỷ, dung nhan sáng ngời. Hảo tướng, hảo tướng!
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
NHẶT BÓNG SUY TƯ 71 & 72
71 - Kinh sư
Thấy hắn thích ở chùa. Cha mẹ cho hắn ở hẳn trong chùa. Ngày qua ngày, thấm tương chao, hắn muốn xuất gia làm thiền sư.
Cha mẹ đồng ý. Hòa thượng bổn sư thế phát đặt cho tên Tầm Tâm.
Sau 40 năm “tầm tâm” chưa được nên cũng buồn.
Đến năm năm mươi tuổi, Tầm Tâm không muốn làm thiền sư nữa mà chuyển sang làm kinh sư chuyên nghiệp (thầy cúng chuyên nghiệp).
Từ đó cuộc đời Tầm Tâm thay đổi. Đi nhiều hơn, được cái phàm phu nhiều hơn.
Do nhiều gia đình mời cúng tụng, lâu ngày cạn hơi. Nghe đâu đã viên tịch vì lao phổi.
72 - Qua đời
Mặc dầu nhà nghèo, con đông nhưng cha mẹ hắn rất ngưỡng mộ và sùng kính đạo Phật.
Cha mẹ cho hắn đi tu, trước là thay đổi nghiệp cũ, sau đó làm gương cho đàn em, báo hiếu song thân, hoằng dương Phật pháp, làm lợi ích cho nhân thiên.
Hắn được vào chùa tu tập, học hành đàng hoàng, thậm chí đi du học.
Về nước nhận chùa giảng pháp, Phật tử quy tụ đông đảo. Hắn thấy có một vài vị thiền sư tạc tượng gỗ, tượng đá, tượng đồng cho chính mình lúc còn sống. Hắn quyết định kêu thợ tới làm cho mình tượng bằng bạc.
Cha mẹ lâu ngày vào thăm chùa, thăm con, thấy tượng bạc hoành tráng, bà mẹ vừa khóc vừa nói:
- Thầy đua đòi quá!
Về lại nhà, bà mẹ đổ bịnh rồi qua đời. Hắn buồn. Tượng bạc chân dung hắn đổi màu, xám xịt.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Thấy hắn thích ở chùa. Cha mẹ cho hắn ở hẳn trong chùa. Ngày qua ngày, thấm tương chao, hắn muốn xuất gia làm thiền sư.
Cha mẹ đồng ý. Hòa thượng bổn sư thế phát đặt cho tên Tầm Tâm.
Sau 40 năm “tầm tâm” chưa được nên cũng buồn.
Đến năm năm mươi tuổi, Tầm Tâm không muốn làm thiền sư nữa mà chuyển sang làm kinh sư chuyên nghiệp (thầy cúng chuyên nghiệp).
Từ đó cuộc đời Tầm Tâm thay đổi. Đi nhiều hơn, được cái phàm phu nhiều hơn.
Do nhiều gia đình mời cúng tụng, lâu ngày cạn hơi. Nghe đâu đã viên tịch vì lao phổi.
72 - Qua đời
Mặc dầu nhà nghèo, con đông nhưng cha mẹ hắn rất ngưỡng mộ và sùng kính đạo Phật.
Cha mẹ cho hắn đi tu, trước là thay đổi nghiệp cũ, sau đó làm gương cho đàn em, báo hiếu song thân, hoằng dương Phật pháp, làm lợi ích cho nhân thiên.
Hắn được vào chùa tu tập, học hành đàng hoàng, thậm chí đi du học.
Về nước nhận chùa giảng pháp, Phật tử quy tụ đông đảo. Hắn thấy có một vài vị thiền sư tạc tượng gỗ, tượng đá, tượng đồng cho chính mình lúc còn sống. Hắn quyết định kêu thợ tới làm cho mình tượng bằng bạc.
Cha mẹ lâu ngày vào thăm chùa, thăm con, thấy tượng bạc hoành tráng, bà mẹ vừa khóc vừa nói:
- Thầy đua đòi quá!
Về lại nhà, bà mẹ đổ bịnh rồi qua đời. Hắn buồn. Tượng bạc chân dung hắn đổi màu, xám xịt.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Chủ Nhật, 24 tháng 11, 2013
NHẶT BÓNG SUY TƯ 69 & 70
69 - Mầu nhiệm
Hắn nhỏ tuổi hơn tôi, nhưng hắn là anh tôi, vì hắn là con ông bác. Hai anh em vào chùa tu học.
Nghe đâu dạo này hắn trở thành "chuyên gia", chuyên tư vấn cho độc giả, đủ mọi lĩnh vực.
Tôi mừng và cũng nở mặt nở mày vì bà con của mình.
Tôi thì sở học kém cỏi, chỉ ở chùa đánh chuông gõ mõ, ê a kinh kệ làm vui.
Hôm rồi gặp hắn, hắn nói:
- Muốn xuống thăm thầy mà không biết đường.
Tôi nói:
- Đường ở ngay cái "mỏ".
Hắn im lặng. Sau đó, hắn giận.
Nghe tin hắn bịnh, tôi tới thăm. Tôi hỏi:
- Đường về thấy chưa?
- Chưa. Còn xa xăm lắm.
Lâu nay bận bịu công chuyện "tư và vấn" nên hắn không để ý đến đường về.
Tôi nhắc lại:
- Đường ở ngay cái "mỏ".
Hắn dạ và niệm Phật.
Không bao lâu, nghe nói hắn đã thấy đường về và về tới nơi rồi.
Mầu nhiệm.
70 - Gia đình “Em”
Có một vị thiền sư đi ngang qua vùng cao nguyên, thấy phong cảnh hữu tình, dừng lại đứng ngắm nhìn.
- Mô Phật. (Có tiếng chào từ sau lưng.)
Vị thiền sư quay đầu nhìn lại, thấy hai vợ chồng đang đi tới.
Người vợ rất thành kính. Người chồng thì ngang tàng, không thèm có nửa lời.
Vị thiền sư hỏi chuyện mới hay, anh chồng đang ấm ức một sư tăng nào đó, nên có cái nhìn ác cảm.
Thiền sư gợi mở đúng lúc, anh tuôn ra một “đống rác tri thức”. Vị thiền sư lắng nghe với tâm bình thản.
Anh chàng nói một cách quả quyết, gia đình em nhiều đời kính ngưỡng đạo Phật, kính ngưỡng chư tăng ni, nhưng bây giờ thì không thể...
Nghe chữ “em” xuất hiện trong câu nói là thiền sư biết ngay thuộc hạng người nào.
Nghe thêm mới biết rằng gia đình vợ nhiều đời quy ngưỡng đạo Phật và có người xuất gia tu hành.
Vị thiền sư ngước mặt nhìn lên trên cao, vừa chỉ cây kia vừa nói:
- Chùm tầm gửi kia không phải là cây cao, nhưng không ai phá nó dễ dàng. Tuy nhiên, tầm gửi mãi mãi vẫn là tầm gửi.
Thiền sư lặng lẽ dời gót. Chim rừng cất tiếng hót.
Vợ chồng họ nhìn nhau. Không hiểu.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Hắn nhỏ tuổi hơn tôi, nhưng hắn là anh tôi, vì hắn là con ông bác. Hai anh em vào chùa tu học.
Nghe đâu dạo này hắn trở thành "chuyên gia", chuyên tư vấn cho độc giả, đủ mọi lĩnh vực.
Tôi mừng và cũng nở mặt nở mày vì bà con của mình.
Tôi thì sở học kém cỏi, chỉ ở chùa đánh chuông gõ mõ, ê a kinh kệ làm vui.
Hôm rồi gặp hắn, hắn nói:
- Muốn xuống thăm thầy mà không biết đường.
Tôi nói:
- Đường ở ngay cái "mỏ".
Hắn im lặng. Sau đó, hắn giận.
Nghe tin hắn bịnh, tôi tới thăm. Tôi hỏi:
- Đường về thấy chưa?
- Chưa. Còn xa xăm lắm.
Lâu nay bận bịu công chuyện "tư và vấn" nên hắn không để ý đến đường về.
Tôi nhắc lại:
- Đường ở ngay cái "mỏ".
Hắn dạ và niệm Phật.
Không bao lâu, nghe nói hắn đã thấy đường về và về tới nơi rồi.
Mầu nhiệm.
70 - Gia đình “Em”
Có một vị thiền sư đi ngang qua vùng cao nguyên, thấy phong cảnh hữu tình, dừng lại đứng ngắm nhìn.
- Mô Phật. (Có tiếng chào từ sau lưng.)
Vị thiền sư quay đầu nhìn lại, thấy hai vợ chồng đang đi tới.
Người vợ rất thành kính. Người chồng thì ngang tàng, không thèm có nửa lời.
Vị thiền sư hỏi chuyện mới hay, anh chồng đang ấm ức một sư tăng nào đó, nên có cái nhìn ác cảm.
Thiền sư gợi mở đúng lúc, anh tuôn ra một “đống rác tri thức”. Vị thiền sư lắng nghe với tâm bình thản.
Anh chàng nói một cách quả quyết, gia đình em nhiều đời kính ngưỡng đạo Phật, kính ngưỡng chư tăng ni, nhưng bây giờ thì không thể...
Nghe chữ “em” xuất hiện trong câu nói là thiền sư biết ngay thuộc hạng người nào.
Nghe thêm mới biết rằng gia đình vợ nhiều đời quy ngưỡng đạo Phật và có người xuất gia tu hành.
Vị thiền sư ngước mặt nhìn lên trên cao, vừa chỉ cây kia vừa nói:
- Chùm tầm gửi kia không phải là cây cao, nhưng không ai phá nó dễ dàng. Tuy nhiên, tầm gửi mãi mãi vẫn là tầm gửi.
Thiền sư lặng lẽ dời gót. Chim rừng cất tiếng hót.
Vợ chồng họ nhìn nhau. Không hiểu.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
NHẶT BÓNG SUY TƯ 67 & 68
67 - Đạo Phật “đổ cá” xuống sông
Đang đứng nhìn dòng sông hùng vĩ một thời, giờ cạn nước, mới biết rằng thời tiết khắc nghiệt.
- Chào ông Phật!
Thiền sư quay lại thấy một ông già.
Hai người họ nói chuyện, tôi mới biết ông ta là già làng thế hệ 4X.
Thiền sư hỏi:
- Sao già làng không làm lễ cầu mưa để cho con sông có nhiều nước, con cá nhiều thêm?
Ông nói:
- Mêềng ở với người Kinh lâu quá. Bài cúng cầu mưa quên rồi, nên giờ không biết cúng và cũng không cầu được. Còn cá thì người ta chích điện và cho nổ mìn chết hết rồi. Nhưng không sao, có đạo Phật đổ cá xuống sông rồi.
Tôi không hiểu kịp.
Vị thiền sư giải thích:
- Người dân tộc ở vùng sâu này, thấy Phật tử và chư tăng ni làm lễ phóng sanh cá, họ nói là đạo Phật đổ cá xuống sông.
Tôi hỏi vui: “Đổ cá ngựa” được không thiền sư?
Thiền sư nói:
- Tội lỗi! Tội lỗi!
Và đi đâu mất dạng.
Tôi đứng nhìn những chú cá nhỏ tung tăng trong dòng nước. Vui mắt. Lòng nhẹ nhàng thanh thản.
68 - Hắn muốn
Nghe vị thiền sư giảng có bốn hạng người. Thiền sư nói thêm, hắn là hạng người từ bóng tối đi ra ánh sáng. Hắn mừng.
Hắn xin quy y. Được chấp thuận.
Hắn trở thành đệ tử và Phật tử. Đâu chừng sáu tháng, hắn không muốn đi chùa nữa.
Có người hỏi hắn sao không đi chùa. Hắn trả lời ở nhà tu tâm.
Hắn nói thêm: Vừa coi thời sự vừa niệm Phật.
Một thời gian sau, mặt mày hắn tối sầm lại. Sợ quá. Hắn tới gặp thiền sư.
- Bạch ngài con muốn...
- Muốn tu tâm phải không?
- Dạ phải.
- Về nhà ngồi trước bàn Phật, mỗi ngày ngồi trước bàn Phật ba lần, sáng trưa chiều tối, mỗi lần tám mươi phút. Chỉ ngồi ngắm Phật, không nói, không cười, không suy nghĩ lung tung nhé!
- Dạ.
Hắn mừng. Vội về nhà ngay.
Ba ngày sau hắn xin gặp thiền sư.
Hắn nói:
- Khó quá thiền sư ơi!
Thiền sư cười hiền.
- Thôi đi tụng kinh!
Từ đó hắn không dám nói hai chữ “tu tâm”.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Đang đứng nhìn dòng sông hùng vĩ một thời, giờ cạn nước, mới biết rằng thời tiết khắc nghiệt.
- Chào ông Phật!
Thiền sư quay lại thấy một ông già.
Hai người họ nói chuyện, tôi mới biết ông ta là già làng thế hệ 4X.
Thiền sư hỏi:
- Sao già làng không làm lễ cầu mưa để cho con sông có nhiều nước, con cá nhiều thêm?
Ông nói:
- Mêềng ở với người Kinh lâu quá. Bài cúng cầu mưa quên rồi, nên giờ không biết cúng và cũng không cầu được. Còn cá thì người ta chích điện và cho nổ mìn chết hết rồi. Nhưng không sao, có đạo Phật đổ cá xuống sông rồi.
Tôi không hiểu kịp.
Vị thiền sư giải thích:
- Người dân tộc ở vùng sâu này, thấy Phật tử và chư tăng ni làm lễ phóng sanh cá, họ nói là đạo Phật đổ cá xuống sông.
Tôi hỏi vui: “Đổ cá ngựa” được không thiền sư?
Thiền sư nói:
- Tội lỗi! Tội lỗi!
Và đi đâu mất dạng.
Tôi đứng nhìn những chú cá nhỏ tung tăng trong dòng nước. Vui mắt. Lòng nhẹ nhàng thanh thản.
68 - Hắn muốn
Nghe vị thiền sư giảng có bốn hạng người. Thiền sư nói thêm, hắn là hạng người từ bóng tối đi ra ánh sáng. Hắn mừng.
Hắn xin quy y. Được chấp thuận.
Hắn trở thành đệ tử và Phật tử. Đâu chừng sáu tháng, hắn không muốn đi chùa nữa.
Có người hỏi hắn sao không đi chùa. Hắn trả lời ở nhà tu tâm.
Hắn nói thêm: Vừa coi thời sự vừa niệm Phật.
Một thời gian sau, mặt mày hắn tối sầm lại. Sợ quá. Hắn tới gặp thiền sư.
- Bạch ngài con muốn...
- Muốn tu tâm phải không?
- Dạ phải.
- Về nhà ngồi trước bàn Phật, mỗi ngày ngồi trước bàn Phật ba lần, sáng trưa chiều tối, mỗi lần tám mươi phút. Chỉ ngồi ngắm Phật, không nói, không cười, không suy nghĩ lung tung nhé!
- Dạ.
Hắn mừng. Vội về nhà ngay.
Ba ngày sau hắn xin gặp thiền sư.
Hắn nói:
- Khó quá thiền sư ơi!
Thiền sư cười hiền.
- Thôi đi tụng kinh!
Từ đó hắn không dám nói hai chữ “tu tâm”.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
NHẶT BÓNG SUY TƯ 65 & 66
65 - Áo gấm về chùa
Huynh đệ của họ xuất thân cùng một bổn sư. Họ được thầy tổ cho đi học. Sư huynh không được thông minh lắm. Cho nên sau khi học xong Phật học, chỉ biết về chùa gõ mõ tụng kinh.Sư đệ thông minh, ngoại giao giỏi, nên sau khi tốt nghiệp cử nhân, tìm đường du học.Sau sáu năm trở về, trông oai phong đĩnh đạc. Áo quần đẹp đẽ, tươm tất, phẳng phiu.
Họ gặp nhau ở chùa. Lúc này bổn sư của họ đã viên tịch. Họ tâm sự hàn huyên, nói triết Đông, Tây, kim cổ.
Sau khi điểm tâm, sư huynh nói:
- Hôm nay sư đệ nhiều khách lắm!
Sư đệ ngạc nhiên.
Một người, hai người, ba người... Rồi năm người mười người, từng tốp kéo nhau lại thăm.
Có người buột miệng, tán thưởng áo gấm đẹp quá. Cô bé con nhanh nhảu nói: Áo gấm về chùa...
Tất cả nhìn nhau không nói gì.
66 - Khác người
Hắn khác người từ nhỏ. Thước tấc, cân nặng và học hành. Không biết do nhân gì quá khứ mà hắn hay “ốm vặt”.
Lớn lên, “cái chuyện khác người” cũng không thay đổi. Học hành dở dang, từ lớp nhỏ lên lớp lớn. Hắn đi du học, một thời gian sau hắn quay về cũng khác người. Không có bằng cấp trong tay.
Hôm rồi, tình cờ vào thư viện, thấy quyển luận văn tốt nghiệp của hắn dày gần một nghìn trang giấy. Thủ thư nói hắn giỏi, viết ra mà không bảo vệ, bỏ về nước. Hóa ra hắn khác người thật rồi!
Bây giờ, hắn thay mặt và đại diện cho nhiều người và nhiều công việc khác nhau. Nhìn vào hắn ta sẽ biết ngay, quốc gia đó sẽ có một lớp người “khác người” kế thừa để lãnh đạo. Nghe tin rồi đây “thánh” nhân sẽ xuất hiện.
Mừng thầm.
Lại khác...
Có người khác vào chùa.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Huynh đệ của họ xuất thân cùng một bổn sư. Họ được thầy tổ cho đi học. Sư huynh không được thông minh lắm. Cho nên sau khi học xong Phật học, chỉ biết về chùa gõ mõ tụng kinh.Sư đệ thông minh, ngoại giao giỏi, nên sau khi tốt nghiệp cử nhân, tìm đường du học.Sau sáu năm trở về, trông oai phong đĩnh đạc. Áo quần đẹp đẽ, tươm tất, phẳng phiu.
Họ gặp nhau ở chùa. Lúc này bổn sư của họ đã viên tịch. Họ tâm sự hàn huyên, nói triết Đông, Tây, kim cổ.
Sau khi điểm tâm, sư huynh nói:
- Hôm nay sư đệ nhiều khách lắm!
Sư đệ ngạc nhiên.
Một người, hai người, ba người... Rồi năm người mười người, từng tốp kéo nhau lại thăm.
Có người buột miệng, tán thưởng áo gấm đẹp quá. Cô bé con nhanh nhảu nói: Áo gấm về chùa...
Tất cả nhìn nhau không nói gì.
66 - Khác người
Hắn khác người từ nhỏ. Thước tấc, cân nặng và học hành. Không biết do nhân gì quá khứ mà hắn hay “ốm vặt”.
Lớn lên, “cái chuyện khác người” cũng không thay đổi. Học hành dở dang, từ lớp nhỏ lên lớp lớn. Hắn đi du học, một thời gian sau hắn quay về cũng khác người. Không có bằng cấp trong tay.
Hôm rồi, tình cờ vào thư viện, thấy quyển luận văn tốt nghiệp của hắn dày gần một nghìn trang giấy. Thủ thư nói hắn giỏi, viết ra mà không bảo vệ, bỏ về nước. Hóa ra hắn khác người thật rồi!
Bây giờ, hắn thay mặt và đại diện cho nhiều người và nhiều công việc khác nhau. Nhìn vào hắn ta sẽ biết ngay, quốc gia đó sẽ có một lớp người “khác người” kế thừa để lãnh đạo. Nghe tin rồi đây “thánh” nhân sẽ xuất hiện.
Mừng thầm.
Lại khác...
Có người khác vào chùa.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
NHẶT BÓNG SUY TƯ 63 & 64
63 - Quả báo nhãn tiền
Hắn sinh ra ở vùng quê nghèo. Đường học vấn dở dang. Lớn lên hắn lấy vợ sinh con. Hắn quyết định ly hương lập nghiệp mong đổi đời.
Hắn đưa cả gia đình vào thành phố lớn. Nghề thợ hồ giúp cả gia đình hắn đủ ăn, đủ mặc.Nhờ cần cù và chịu thương chịu khó nên ngày càng khấm khá, rồi giàu có. Không biết hắn có tin Phật hay không mà bỏ ra hai cây vàng thỉnh tượng Phật Quan Âm bằng đá quý cao khoảng 50 cm về thờ.
Mùa World Cup năm ấy hắn nổi máu cá độ, thua mất sáu trăm triệu. Vợ hắn thích đi Campuchia giải trí. Thế là nợ nần chồng chất, chủ nợ bủa vây.
Hắn tức đem tượng đá quý xuống đập nát đầu. Vừa đập vừa chửi: Thờ mà không linh thiêng!
Con cái nhìn thấy sợ hãi, hàng xóm ái ngại.
Hắn bán nhà trả nợ và trốn đi. Quay lại nghề thợ hồ ban đầu.
Hắn bị té từ lầu ba xuống đất, tay chân gãy, đầu bị tổn thương nặng. Vào bệnh viện, hắn được gỡ hộp sọ ra để điều trị.
Bây giờ hắn không còn giống con người. Những người biết chuyện nói hắn bị quả báo nhãn tiền.
64 - Nhiều chuyện
Hắn nghe có một vị thiền sư giảng dạy nổi tiếng. Tò mò, hắn đi theo mọi người đến chùa nghe thử.
Hôm đó vị thiền sư đang giảng dạy và đọc Kinh Bách Dụ cho Phật tử nghe.
Nghe mới chừng đâu mười câu chuyện, sang câu chuyện thứ mười một thì...
- Tu hành mà “nhiều chuyện”.
Tiếng ai đó vọng tới.
Cả đạo tràng hướng mắt tới nơi âm thanh phát ra.
Hắn ngượng, đứng dậy bỏ về.
Hóa ra trong Kinh Bách Dụ có những mẩu chuyện khiến hắn nhột, im lặng không được nên phát ngôn bừa bãi.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Hắn sinh ra ở vùng quê nghèo. Đường học vấn dở dang. Lớn lên hắn lấy vợ sinh con. Hắn quyết định ly hương lập nghiệp mong đổi đời.
Hắn đưa cả gia đình vào thành phố lớn. Nghề thợ hồ giúp cả gia đình hắn đủ ăn, đủ mặc.Nhờ cần cù và chịu thương chịu khó nên ngày càng khấm khá, rồi giàu có. Không biết hắn có tin Phật hay không mà bỏ ra hai cây vàng thỉnh tượng Phật Quan Âm bằng đá quý cao khoảng 50 cm về thờ.
Mùa World Cup năm ấy hắn nổi máu cá độ, thua mất sáu trăm triệu. Vợ hắn thích đi Campuchia giải trí. Thế là nợ nần chồng chất, chủ nợ bủa vây.
Hắn tức đem tượng đá quý xuống đập nát đầu. Vừa đập vừa chửi: Thờ mà không linh thiêng!
Con cái nhìn thấy sợ hãi, hàng xóm ái ngại.
Hắn bán nhà trả nợ và trốn đi. Quay lại nghề thợ hồ ban đầu.
Hắn bị té từ lầu ba xuống đất, tay chân gãy, đầu bị tổn thương nặng. Vào bệnh viện, hắn được gỡ hộp sọ ra để điều trị.
Bây giờ hắn không còn giống con người. Những người biết chuyện nói hắn bị quả báo nhãn tiền.
64 - Nhiều chuyện
Hắn nghe có một vị thiền sư giảng dạy nổi tiếng. Tò mò, hắn đi theo mọi người đến chùa nghe thử.
Hôm đó vị thiền sư đang giảng dạy và đọc Kinh Bách Dụ cho Phật tử nghe.
Nghe mới chừng đâu mười câu chuyện, sang câu chuyện thứ mười một thì...
- Tu hành mà “nhiều chuyện”.
Tiếng ai đó vọng tới.
Cả đạo tràng hướng mắt tới nơi âm thanh phát ra.
Hắn ngượng, đứng dậy bỏ về.
Hóa ra trong Kinh Bách Dụ có những mẩu chuyện khiến hắn nhột, im lặng không được nên phát ngôn bừa bãi.
Nhặt bóng suy tư - Phương Nhã Ka
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)